Буддизм, что же это? (Вон их сколько будд то было)

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

Расходимся пацаны.
оказалось все не так

Рената · Гость

Сострадание ко всем живым существам на пути к просветлению сознания, сравнимое с хорошо заточенным тонким инструментом, при правильном развитии которого, даётся бонус в виде осознания пустотности всех вещей, а также всё отчётливее проявляет бессамостность и незначимость эго.

Рената · Гость

Рената пишет:

Йог пишет:

Основная тема подлинной махаяны, а не вашей, вымышленной, — достижение единства пустоты и сострадания.

Сострадательная пустота?

На практике "пустота" — это отсутствие внутреннего диалога, а "сострадание" — внимательность.

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

миг37 пишет:

Сострадание ко всем живым существам на пути к просветлению сознания, сравнимое с хорошо заточенным тонким инструментом, при правильном развитии которого, даётся бонус в виде осознания пустотности всех вещей, а также всё отчётливее проявляет бессамостность и незначимость эго.

Сострадание к пустоте?

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

миг37 пишет:

Сострадание ко всем живым существам на пути к просветлению сознания, сравнимое с хорошо заточенным тонким инструментом, при правильном развитии которого, даётся бонус в виде осознания пустотности всех вещей, а также всё отчётливее проявляет бессамостность и незначимость эго.

Сострадание к пустоте?

Дхаммавадин · Гость

Рената пишет:

миг37 пишет:

Сострадание ко всем живым существам на пути к просветлению сознания, сравнимое с хорошо заточенным тонким инструментом, при правильном развитии которого, даётся бонус в виде осознания пустотности всех вещей, а также всё отчётливее проявляет бессамостность и незначимость эго.

Сострадание к пустоте?

Они связаны (сострадание и пустота). Если у человека будет представление о личности, то он неизбежно будет испытывать отвращений к одним и привязанность к другим. Никакого «всеобщего сострадания» не получится.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Они связаны (сострадание и пустота). Если у человека будет представление о личности, то он неизбежно будет испытывать отвращений к одним и привязанность к другим. Никакого «всеобщего сострадания» не получится.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Рената пишет:

миг37 пишет:

Сострадание ко всем живым существам на пути к просветлению сознания, сравнимое с хорошо заточенным тонким инструментом, при правильном развитии которого, даётся бонус в виде осознания пустотности всех вещей, а также всё отчётливее проявляет бессамостность и незначимость эго.

Сострадание к пустоте?

Они связаны (сострадание и пустота). Если у человека будет представление о личности, то он неизбежно будет испытывать отвращений к одним и привязанность к другим. Никакого «всеобщего сострадания» не получится.

Сострадать можно только к чувствующим существам, это уровень концепций, поэтому развитие данной брахмавихары относится к саматхе. Пустотность же - одна из характеристик параматтха-дхамм, где концепции не обнаруживаются, поэтому знание пустотности приходит в практике развития випассаны, когда созерцают дхаммы. Невозможно сострадать к безличным дхаммам.

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Рената пишет:

миг37 пишет:

Сострадание ко всем живым существам на пути к просветлению сознания, сравнимое с хорошо заточенным тонким инструментом, при правильном развитии которого, даётся бонус в виде осознания пустотности всех вещей, а также всё отчётливее проявляет бессамостность и незначимость эго.

Сострадание к пустоте?

Они связаны (сострадание и пустота). Если у человека будет представление о личности, то он неизбежно будет испытывать отвращений к одним и привязанность к другим. Никакого «всеобщего сострадания» не получится.

Сострадать можно только к чувствующим существам, это уровень концепций, поэтому развитие данной брахмавихары относится к саматхе. Пустотность же - одна из характеристик параматтха-дхамм, где концепции не обнаруживаются, поэтому знание пустотности приходит в практике развития випассаны, когда созерцают дхаммы. Невозможно сострадать к безличным дхаммам.

Параматтха-дхаммы это и есть концепции. Естественно, что они не чувственны.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Рената пишет:

миг37 пишет:

Сострадание ко всем живым существам на пути к просветлению сознания, сравнимое с хорошо заточенным тонким инструментом, при правильном развитии которого, даётся бонус в виде осознания пустотности всех вещей, а также всё отчётливее проявляет бессамостность и незначимость эго.

Сострадание к пустоте?

Они связаны (сострадание и пустота). Если у человека будет представление о личности, то он неизбежно будет испытывать отвращений к одним и привязанность к другим. Никакого «всеобщего сострадания» не получится.

Сострадать можно только к чувствующим существам, это уровень концепций, поэтому развитие данной брахмавихары относится к саматхе. Пустотность же - одна из характеристик параматтха-дхамм, где концепции не обнаруживаются, поэтому знание пустотности приходит в практике развития випассаны, когда созерцают дхаммы. Невозможно сострадать к безличным дхаммам.

Параматтха-дхаммы это и есть концепции. Естественно, что они не чувственны.

Парматтха-дхаммы - это не концепции. Матчасть изучайте.

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Рената пишет:

миг37 пишет:

Сострадание ко всем живым существам на пути к просветлению сознания, сравнимое с хорошо заточенным тонким инструментом, при правильном развитии которого, даётся бонус в виде осознания пустотности всех вещей, а также всё отчётливее проявляет бессамостность и незначимость эго.

Сострадание к пустоте?

Они связаны (сострадание и пустота). Если у человека будет представление о личности, то он неизбежно будет испытывать отвращений к одним и привязанность к другим. Никакого «всеобщего сострадания» не получится.

Сострадать можно только к чувствующим существам, это уровень концепций, поэтому развитие данной брахмавихары относится к саматхе. Пустотность же - одна из характеристик параматтха-дхамм, где концепции не обнаруживаются, поэтому знание пустотности приходит в практике развития випассаны, когда созерцают дхаммы. Невозможно сострадать к безличным дхаммам.

Параматтха-дхаммы это и есть концепции. Естественно, что они не чувственны.

Парматтха-дхаммы - это не концепции. Матчасть изучайте.

А что они чувственны? Тогда их воспринимают даже птицы и в учении нет никакой необходимости.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Рената пишет:

миг37 пишет:

Сострадание ко всем живым существам на пути к просветлению сознания, сравнимое с хорошо заточенным тонким инструментом, при правильном развитии которого, даётся бонус в виде осознания пустотности всех вещей, а также всё отчётливее проявляет бессамостность и незначимость эго.

Сострадание к пустоте?

Они связаны (сострадание и пустота). Если у человека будет представление о личности, то он неизбежно будет испытывать отвращений к одним и привязанность к другим. Никакого «всеобщего сострадания» не получится.

Сострадать можно только к чувствующим существам, это уровень концепций, поэтому развитие данной брахмавихары относится к саматхе. Пустотность же - одна из характеристик параматтха-дхамм, где концепции не обнаруживаются, поэтому знание пустотности приходит в практике развития випассаны, когда созерцают дхаммы. Невозможно сострадать к безличным дхаммам.

Параматтха-дхаммы это и есть концепции. Естественно, что они не чувственны.

Парматтха-дхаммы - это не концепции. Матчасть изучайте.

А что они чувственны? Тогда их воспринимают даже птицы и в учении нет никакой необходимости.

Они воспринимаются изначально шестью органами чувств, далее, с невежеством в уме, происходит искажение восприятия в ходе ментального процесса и применяются концепции, которые накладываются на первичную реальность.
С Учением, в ходе тренировки БВП, достигают "в видимом только видимое, в слышимом только слышимое и т.д. из сутты", т.е. снова распознают первичную реальность - дхаммы и их природу, чтобы разотождествиться с обусловленным.

Дхаммавадин · Гость

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Рената пишет:

миг37 пишет:

Сострадание ко всем живым существам на пути к просветлению сознания, сравнимое с хорошо заточенным тонким инструментом, при правильном развитии которого, даётся бонус в виде осознания пустотности всех вещей, а также всё отчётливее проявляет бессамостность и незначимость эго.

Сострадание к пустоте?

Они связаны (сострадание и пустота). Если у человека будет представление о личности, то он неизбежно будет испытывать отвращений к одним и привязанность к другим. Никакого «всеобщего сострадания» не получится.

Сострадать можно только к чувствующим существам, это уровень концепций, поэтому развитие данной брахмавихары относится к саматхе. Пустотность же - одна из характеристик параматтха-дхамм, где концепции не обнаруживаются, поэтому знание пустотности приходит в практике развития випассаны, когда созерцают дхаммы. Невозможно сострадать к безличным дхаммам.

Параматтха-дхаммы это и есть концепции. Естественно, что они не чувственны.

Парматтха-дхаммы - это не концепции. Матчасть изучайте.

А что они чувственны? Тогда их воспринимают даже птицы и в учении нет никакой необходимости.

Они воспринимаются изначально шестью органами чувств, далее, с невежеством в уме, происходит искажение восприятия в ходе ментального процесса и применяются концепции, которые накладываются на первичную реальность.
С Учением, в ходе тренировки БВП, достигают "в видимом только видимое, в слышимом только слышимое и т.д. из сутты", т.е. снова распознают первичную реальность - дхаммы и их природу, чтобы разотождествиться с обусловленным.

Какие шансы выживания для птицы, если ее ум прокачать випассанами? Вопрос чисто риторический. Ведь она даже не сможет отличить червяка от змеи, будет видеть только дхаммы. Ну, что ж ваш путь ясен - бегство в розовый мир дхамм.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Дхаммавадин пишет:

Серж пишет:

Рената пишет:

миг37 пишет:

Сострадание ко всем живым существам на пути к просветлению сознания, сравнимое с хорошо заточенным тонким инструментом, при правильном развитии которого, даётся бонус в виде осознания пустотности всех вещей, а также всё отчётливее проявляет бессамостность и незначимость эго.

Сострадание к пустоте?

Они связаны (сострадание и пустота). Если у человека будет представление о личности, то он неизбежно будет испытывать отвращений к одним и привязанность к другим. Никакого «всеобщего сострадания» не получится.

Сострадать можно только к чувствующим существам, это уровень концепций, поэтому развитие данной брахмавихары относится к саматхе. Пустотность же - одна из характеристик параматтха-дхамм, где концепции не обнаруживаются, поэтому знание пустотности приходит в практике развития випассаны, когда созерцают дхаммы. Невозможно сострадать к безличным дхаммам.

Параматтха-дхаммы это и есть концепции. Естественно, что они не чувственны.

Парматтха-дхаммы - это не концепции. Матчасть изучайте.

А что они чувственны? Тогда их воспринимают даже птицы и в учении нет никакой необходимости.

Они воспринимаются изначально шестью органами чувств, далее, с невежеством в уме, происходит искажение восприятия в ходе ментального процесса и применяются концепции, которые накладываются на первичную реальность.
С Учением, в ходе тренировки БВП, достигают "в видимом только видимое, в слышимом только слышимое и т.д. из сутты", т.е. снова распознают первичную реальность - дхаммы и их природу, чтобы разотождествиться с обусловленным.

Какие шансы выживания для птицы, если ее ум прокачать випассанами? Вопрос чисто риторический. Ведь она даже не сможет отличить червяка от змеи, будет видеть только дхаммы. Ну, что ж ваш путь ясен - бегство в розовый мир дхамм.

Вообще, концепция "червяк" применяется к одной связке дхамм, а концепция "змеи" к другой, как минимум у них производная рупа - видимая форма, разные. Распознающий дхаммы не становится каким-то идиотом, лишенным бытовой мудрости, он различает дхаммы и концепции, может использовать концепции как и раньше, но при этом он знает, что они не первичные реальности и не обладают собственной природой. А наш Путь - Благородный восьмеричный, который ведет к прекращению дуккхи.
Короче, говорил ведь - учите матчасть )