Вопрос о Германне (ограничить полемическую активность Германна разделом "Дискуссии")

Won Soeng

Есть люди склонные к метафизике. Это делает скучным наблюдение за проявлением килес. Мало кто интересуется Дхаммой. Куда больше тех, кто ищет смысл жизни, глобальную опору себя, атман.

Raudex

Есть люди склонные к метафизике. Это делает скучным наблюдение за проявлением килес. Мало кто интересуется Дхаммой. Куда больше тех, кто ищет смысл жизни, глобальную опору себя, атман.

Won Soeng

Ваш ум связан знаниями. Вы убеждены, что у Вас все еще недостаточно знаний. Но Вы можете исследовать это убеждение, рассмотреть его, выйти за его пределы. Досада -лишь проявление жажды смысла. Хорошо, когда Вы ее замечаете. Но жажда воздуха возникает чаще. Поэтому вдыхая и выдыхая можно наблюдать вознткновение и прекращенте вполне конкретного страдания, а не размышлять о страданиях вообще, абстрактно.

Raudex

Ваш ум связан знаниями. Вы убеждены, что у Вас все еще недостаточно знаний. Но Вы можете исследовать это убеждение, рассмотреть его, выйти за его пределы. Досада -лишь проявление жажды смысла. Хорошо, когда Вы ее замечаете. Но жажда воздуха возникает чаще. Поэтому вдыхая и выдыхая можно наблюдать вознткновение и прекращенте вполне конкретного страдания, а не размышлять о страданиях вообще, абстрактно.

Won Soeng

С ясным прозрением дукха наставления оказываются очевидными.
Хорошо различать умелые вопросы от неугомонности и нерешительности.

Вступление в поток недалеко от того, кто исследует возникновение и поекращение дукха.

Raudex

С ясным прозрением дукха наставления оказываются очевидными.
Хорошо различать умелые вопросы от неугомонности и нерешительности.

Won Soeng

Ясное прозрение в дукха по-Вашему что-то сложное? Просто задержите дыхание и увидите. Сделайте вдох.

Путь увидеть уже не так-то просто. Но Вы возразили именно на ясное прозрение в дукха.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

На самом деле на местах дикая мешанина, встретить полумахаянца это ещё нормально, разброс может быть от откровенных суеверий, до ортодоксов, вплоть до отрицателей Комментариев и Абхидхаммы. Никакого монолита, как нам представляется, в помине нет. Единственное, что более менее связывает клир в нечто цельное, так это официальная схема обучения, она всё таки опирается на Канон и тексты, правда она совсем базовая, по нашим меркам, к тому же представлена в трактовках местных авторитетов. Впрочем большинство монахов заняты, как известно, всякой повседневной жреческой деятельностью, и мало интересуется доктринальными тонкостями, на разницу взглядов им плевать, между собой подобное практически не обсуждают, разве что изредка Винайу, а на сложные вопросы назойливых искателей истины отвечают штампами или увёртками, вроде "вы должны думать не о том, что спрашиваете, а о том что бы устранить свои килесы". Популярностью, кстати говоря, пользуются не знатоки текстов, а проповедники, которые могут чем то удивить, какими то нетипичными идеями и специфическим взглядом на проблемы. Это далеко не всегда фигуры, хорошо известные западной публике, потому наш взгляд на традицию и реальное положение дел обычно - две разные сущности.

Raudex

Ясное прозрение в дукха по-Вашему что-то сложное? Просто задержите дыхание и увидите. Сделайте вдох.

Путь увидеть уже не так-то просто. Но Вы возразили именно на ясное прозрение в дукха.

Raudex

Raudex пишет:

На самом деле на местах дикая мешанина, встретить полумахаянца это ещё нормально, разброс может быть от откровенных суеверий, до ортодоксов, вплоть до отрицателей Комментариев и Абхидхаммы. Никакого монолита, как нам представляется, в помине нет. Единственное, что более менее связывает клир в нечто цельное, так это официальная схема обучения, она всё таки опирается на Канон и тексты, правда она совсем базовая, по нашим меркам, к тому же представлена в трактовках местных авторитетов. Впрочем большинство монахов заняты, как известно, всякой повседневной жреческой деятельностью, и мало интересуется доктринальными тонкостями, на разницу взглядов им плевать, между собой подобное практически не обсуждают, разве что изредка Винайу, а на сложные вопросы назойливых искателей истины отвечают штампами или увёртками, вроде "вы должны думать не о том, что спрашиваете, а о том что бы устранить свои килесы". Популярностью, кстати говоря, пользуются не знатоки текстов, а проповедники, которые могут чем то удивить, какими то нетипичными идеями и специфическим взглядом на проблемы. Это далеко не всегда фигуры, хорошо известные западной публике, потому наш взгляд на традицию и реальное положение дел обычно - две разные сущности.

Согласен, что много безграмотности. Но все же мейнстрим среди монахов читающих и изучающих - это опора на Палийский Канон, и такие монахи легко отличают канонические тексты от еретических, и видя сутры махаяны - прямо говорят, что это не Дхамма. Там не знакомы с западной политкорректностью, чтобы сказать, как говорим мы - это вот такой альтернативный буддизм других школ.

Ну и глобализация и встреча разных культур и религий - это весьма новое явление, в глубинке ни о какой махаяне никогда и не слышали. И хорошо, что современные бхиккху ведут разъяснительную деятельность, защищая саддхамму от ереси. Например работа "Ложь и Лотосовая сутра" Юттадхаммо бхиккху, где подробно разбирается ложь Лотосовой сутты.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Мейнстрим это те, кто мало чего знает

German

Raudex пишет:

Мейнстрим это те, кто мало чего знает

С этим, как я уже написал выше - согласен.

Won Soeng

Вы отдельных последователей уже в традицию заявили?

German

Германн разжигает холивар - это факт.

Won Soeng

Так Вы так не думали, это только вредность?