Количество дхарм в жизни

Кира

Насколько я помню, есть в буддизме практика, где человек следит за своими ощущениями\дыханием/мыслями, и постоянно рефлексирует «вот есть такое ощущение, вот есть такая мысль».

То есть человек всеми силами пытается отрефлексировать каждую дхарму.
Будды, насколько я понимаю, вообще в различении дхарм самые большие специалисты, и у них такая саморефлексия получается без всяких усилий и постоянно.

Ну а простые люди в такой саморефлексии слабы, многие даже не в курсе, что так надо делать.

А ведь рефлексия на каждую дхарму — это тоже дхарма.

Как вы думаете, уважаемые участники, можно ли из этого умозаключить, что поток просветленной личности втечение ее жизни (например до пенсии в 65 лет) содержит вдвое больше дхарм, чем у личности погрязшей в быту и ни о чем особо не задумывающейся ? Потому что при саморефлексии на каждую обычную дхарму есть еще дхарма—рефлексия той прошлой обычной дхармы.

И вообще — чем просветленнее личность, тем дхарм за 65 лет в потоке больше ?

Won Soeng

Вы думаете, что дхармы - это что-то однозначное и определенное. Но дхармы - это просто отличия чего-либо от чего-то другого.
По сути, дхармы это поток изменений. Это движущийся поток внимания.

Практика созерцания этого потока не самоцель. Задача - обнаружить возникновение и прекращение всего, увидеть пустоту дхарм и пяти скандх.

Как только это обнаружено - нет больше рождения и смерти. Пребывание в прекращении такое же как пребывание в возникновении. Нет больше ничего, что путешествует из момента в момент. Каждый момент совершенен и среди них нет лучших и худших. Так прекращается беспокойство и устремления от одних моментов к другим. Так же прекращается и привязанность к каким бы то ни было моментам, желание их удержать, вернуть.

Поэтому не важно сколько дхарм. Важно лишь видеть: это - страдание, это - причина страдания, это - прекращение страдания, это - путь к прекращению.

Кира

Но дхармы - это просто отличия чего-либо от чего-то другого.

Won Soeng

Цитата:

Но дхармы - это просто отличия чего-либо от чего-то другого.

Сема жарьте рыбу, так нету рыбы, сема жарьте рыба будет.

Алексей_Михайлов

Если непрестанно полировать инструмент, им ничего не удастся сделать.

«Сантана охватывает только поток васан, подсознательных тенденций»
Пламен.

Насозерцать можно больше васан (как васан), чем сосед, а толку? Просозерцал инкарнацию, и пошёл дальше крутиться---созерцать. Можно даже аутистом переродиться - чтобы не отвлекали, и чтобы карму не портить; так и стрессов меньше, и сансары.

Не содержит жизнь дхарм. Они
"мгновенно возникают и исчезают в алаявиджняне как в складовом сознании; а вот сам склад перетекает из одного существования в другое существование. "
- Пламен.

Кира

Won Soeng

У вас дхарма — это получается свойство дхармина.

Алексей_Михайлов

У " личности погрязшей в быту" гораздо больше геморройных созерцаний, чем у понимающего их дхармическую сущность

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51658

"Рефлексировать" надо ровно столько дхарм, сколько достаточно для цели анализа на дхармы. Матрику из двух, пяти, шести, и т.д. Двух вполне может хватить, если не видите атмана ни в рупе, ни в наме.

Won Soeng

Won Soeng

У вас дхарма — это получается свойство дхармина.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14717

постоянно рефлексирует «вот есть такое ощущение, вот есть такая мысль».

Рената · Гость

"Рефлексировать" надо ровно столько дхарм, сколько достаточно для цели анализа на дхармы. Матрику из двух, пяти, шести, и т.д. Двух вполне может хватить, если не видите атмана ни в рупе, ни в наме.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51658

Главное - это задумываться правильно, и не задумываться неправильно.

Кира

"Рефлексировать" надо ровно столько дхарм, сколько достаточно для цели анализа на дхармы. Матрику из двух, пяти, шести, и т.д. Двух вполне может хватить, если не видите атмана ни в рупе, ни в наме.

Кира

Вы думаете, что дхармы - это что-то однозначное и определенное. Но дхармы - это просто отличия чего-либо от чего-то другого.
По сути, дхармы это поток изменений. Это движущийся поток внимания.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Вы серьёзно думаете, что кто-нибудь считает все дхаммы, возникающие в течение существования, так чтобы можно было потом сказать, что у Иванова больше дхамм, чем у Петрова?

Разумеется, такой задачи нет. Памятование, бдительность, осознанность (в общем, сати) относительно возникновения и исчезновения дхамм нужна для решения двух взаимосвязанных задач: чтобы не увлекаться реакциями влечения и отторжения, автоматически возникающими в ответ на приятные/неприятные переживания. И чтобы, распознавая дхаммы, в непосредственном опыте убеждаться в непостоянстве, безличностности и тягостности всего психического процесса.

А Вы придумываете какой-то балаган.