Существуют ли временные субъекты?

миг37 · Гость Откуда: Lipetsk

Да рай для наивных святош которые живут надеждой и верой. Может им так легче)

Frithegar

Что для вас тут означает слово "существует"? Если то, что фраза "временный субъект" может означать нечто в вашем опыте, и опыте другого человека, и может быть использовано для полезной коммуникации - то существуют.

Frithegar

Временное существует как временное.

Frithegar

Frithegar пишет:

Вдогонку к теме о "возникновении иллюзии Атмана"

Будда постоянно говорит о временных преходящих субъектах, от которых надо избавиться, чтобы ощутить вечность. Что это за преходящие субъекты? Есть ли мысли по этому поводу

Сотрите Frithegar, в зависимости от глаза и форм возникает сознание глаза. Встреча этих трёх является контактом. Имея своей причиной контакт, [возникает] чувство. Таким образом, при возникновении необходимых условий возникает чувственно-воспринимаемое, при этом как можно заметить - нет необходимости не в каких вечных Атманов для возникновения ощущений. Все это просто безличностный процесс, когда есть необходимые условия для его существования он наличествует, когда необходимые условия для его существования прекращаются, то он уходит в месте с ними.

Frithegar

Напоминаю, что тема открыта в продолжении того, что люди отрицают Субъективность вообще... если же это отрицать нельзя и субъективный мир есть, то в нем есть временные явления. И эти временные явления могут быть распознаны только с точки зрения чего? - более продолжительного, так? А если это так, то где предел у продолжительности периодов?

Вел · Гость Откуда: Krasnodar

Не бывает никаких периодов, а есть длительность процессов, которые зависят от наличия воздействующих сил. Третий закон Ньютона или термодинамики: если на процесс не действует никакая сила, он сохраняет свои параметры бесконечно долго. Поэтому вопросы о временности, да ещё в таком ключе - это мозгосушилка - словесная белиберда без всякого осознания реальности.

шукра · Гость

Кто читает идиота. Вела? Который пишет о некой невозможносьи приодолеть европоцентризм. При этом пишет о некой териодинамике? Это полный абзеу и убогость мышления.идиот.

Ёжик

шукра
Вы и читаете.

шукра · Гость

Прошу. Прощение у форумчан. Пишу с телефона буквы не вегда правильно нажимаю.

шукра · Гость

Да ежик читаю. А вы неь?

Frithegar

не спамьте тему. Прошу.

шукра · Гость

Извините,не буду.

Crimson · Зарегистрирован: 10.11.2017 Суждений: 3102

не спамьте тему. Прошу.

Frithegar

Как вы думаете, монахи, форма постоянна или непостоянна?»
«Непостоянна, Учитель».
«А то, что непостоянно, является счастьем или страданием?»
«Страданием, Учитель».
«Можно ли то, что непостоянно, страдательно, подвержено изменению, считать таковым: «Это моё, таков я, это моё «я»?»
«Нет, Учитель».

Вел · Гость Откуда: Krasnodar

Шкуре: от идиота слышу, как говорит старая буддийская мудрость. Ты,что же совок быдловатый, считаешь, что материальный мир это одно, а твоя духовная тупорылось - это совершенно иное? Впрочем, такого убого на мозги дурья в несчастной России хоть отбавляй, и все себя философами считают. Чем тупее, тем философичнее.

Фрайтенбергу: Вообще устранение временности - это устранение заблуждений или омрачений. То есть, составление суждений о реальности не на основе простого восприятия факта, а на основе своих фантазий и убогих представлений. В результате реальность развивается по своим законам, а вы со своими фантазиями о ней - в другую. И начинаете получать последствия, о которых и не думали. В большинстве случаев - неприятные. Это и имеется в виду в буддизме под "страданием". Первым шагом в практике является разделение опытного знания и словесной памяти, которую, почему-то, знанием называют. Сумеете разделить эти два вида деятельности разума - сможете встать на путь. А иначе пополните ряды Россов, Ван Сонгов и иже с ними. И можете с гордостью себя к просветленным причислять.