 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18706
|
№412082 Добавлено: Ср 09 Май 18, 00:17 (7 лет тому назад) |
 |
|
|
Вы так говорите как будто есть разница между этими двумя значениями. Тем более есть фразы ariya-vohāra и lokiya-vohāra.
Тут гораздо интереснее наличие других значений: 1. trade, business 2. current appellation, common use (of language), popular logic, common way of defining, usage, designation, term, cognomen; 3. lawsuit, law, lawful obligation; juridical practice, jurisprudence.
в тексте, который цитирую есть такое словосочетание как, буквально Vohāravepakkaṃ. Это результат или следствие санны. Переводится буквально как "выражение созревшего плода". То есть, "как человек что-то понимает - так он это и выражает". И только так, а не иначе (это буквальный перевод). Вот этого фрагмента: Yathā yathā naṃ sañjānāti tathā tathā voharati, evaṃ saññī ahosinti. "Как и только как оно познается - так и только так оно выражается, как произошло абстрактное понимание"
Как самджнится, так и вохарится.
"And what is the result of perception? Perception has expression as its result, I tell you. However a person perceives something, that is how he expresses it: 'I have this sort of perception.' This is called the result of perception. |
|
| Наверх |
|
 |
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18706
|
| №412084Добавлено: Ср 09 Май 18, 00:21 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Самджня в цепи причинности находится между контактом и речью (вохара).
А что это за «цепь причинности» ? Где про нее можно прочитать ?
Нигде. Это значит, что она следствие контакта и причина "словесного выражения" (вохары) (см. AN 6.63.). Да и причина не любая, а вида где вохара будет випакой (фруктом).
Ответы на этот пост: Frithegar |
|
| Наверх |
|
|
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13673
|
| №412164Добавлено: Ср 09 Май 18, 02:18 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Самджня-четасика, в каждом звене есть, как и самскары. ПС - это другое рассмотрение, вернее - несколько разных рассмотрений. С т.з. ошибки (упадана скандхи) и с т.з. флуктуации упадана скандх (12ПС), или как упадана скандхи (максимальное приближение) и поступки (12ПС). Причем поступки могут рассматриваться двояко: в обычном дискурсе (кланяйся буддарупе) и в дхармическом (про ассоциированные четасики и т.д.).
_________________
namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe |
|
| Наверх |
|
|
Frithegar
заблокирован
Зарегистрирован: 27.04.2015
Суждений: 5882
|
| №412660Добавлено: Ср 09 Май 18, 20:26 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Самджня в цепи причинности находится между контактом и речью (вохара).
А что это за «цепь причинности» ? Где про нее можно прочитать ?
Нигде. Это значит, что она следствие контакта и причина "словесного выражения" (вохары) (см. AN 6.63.). Да и причина не любая, а вида где вохара будет випакой (фруктом).
интересные разговоры после стольких лет тут.
патичча самуппада
http://www.theravada.ru/Teaching/Glossary/paticca-samuppada.htm
_________________
живите больше |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №413701Добавлено: Сб 12 Май 18, 12:36 (7 лет тому назад) |
|
|
|
Только разговоры - были, есть и будут.
Кто-то пожелал видеть и исследовать?
Покажитесь.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
