Состав самджна-скандхи

Анабхогин · Гость

Эта скандха состоит из пяти или шести элементов? Манас входит в неё или нет?

Android

Эта скандха состоит из пяти или шести элементов? Манас входит в неё или нет?

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Эта скандха состоит из пяти или шести элементов? Манас входит в неё или нет?

только 1. пишется, что это не столько просто восприятие как переводят, сколько узнавание, как чел в лесу нарубил засечек и вот идет видит засечки и вспоминает путь. нянапоника пишет, что память зависит от серии моментов сання-кхандх, поэтому нет такого отдельного элемента в тхерской абх.дхамме.

интересно, что у северных школ память отдельный элемент - смрити (сати). вроде так.

Android

Android пишет:

Анабхогин пишет:

Эта скандха состоит из пяти или шести элементов? Манас входит в неё или нет?

только 1. пишется, что это не столько просто восприятие как переводят, сколько узнавание, как чел в лесу нарубил засечек и вот идет видит засечки и вспоминает путь. нянапоника пишет, что память зависит от серии моментов сання-кхандх, поэтому нет такого отдельного элемента в тхерской абх.дхамме.

интересно, что у северных школ память отдельный элемент - смрити (сати). вроде так.

А по теме есть какие-нибудь мысли? Smile

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Android пишет:

Анабхогин пишет:

Эта скандха состоит из пяти или шести элементов? Манас входит в неё или нет?

только 1. пишется, что это не столько просто восприятие как переводят, сколько узнавание, как чел в лесу нарубил засечек и вот идет видит засечки и вспоминает путь. нянапоника пишет, что память зависит от серии моментов сання-кхандх, поэтому нет такого отдельного элемента в тхерской абх.дхамме.

интересно, что у северных школ память отдельный элемент - смрити (сати). вроде так.

А по теме есть какие-нибудь мысли? Smile

про манас? манас - это винняна-кхандха. как и читта - только в другой раскладке. манас - это сознание, объект которого не вкус, запах и другие объекты чувств - только ментальные штуки.

Android

А откуда классификация, где виджнана-скандха — это одно, а манас как самджна-скандха — другое?

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

А откуда классификация, где виджнана-скандха — это одно, а манас как самджна-скандха — другое?

не слышал такого. но не наставиваю на 100% непогрешимости. если манас = мано-винняна, то это виняна-кхандха.

Android

Android пишет:

Анабхогин пишет:

А откуда классификация, где виджнана-скандха — это одно, а манас как самджна-скандха — другое?

не слышал такого. но не наставиваю на 100% непогрешимости. если манас = мано-винняна, то это виняна-кхандха.

Вроде в тантрах такая есть. Предполагаю, что эта виджнана воспринимает игрища самкар и манаса. Могу и ошибаться.

Анабхогин · Гость

Анабхогин пишет:

Android пишет:

Анабхогин пишет:

А откуда классификация, где виджнана-скандха — это одно, а манас как самджна-скандха — другое?

не слышал такого. но не наставиваю на 100% непогрешимости. если манас = мано-винняна, то это виняна-кхандха.

Вроде в тантрах такая есть. Предполагаю, что эта виджнана воспринимает игрища самкар и манаса. Могу и ошибаться.

манас может быть синонимом мысли, дискурсивного мышления, так как он занят идеями, образами, воспоминаниями.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13856

What is the definition of the aggregate of perception? The
six groups of perception are: perception aroused by contact
with the eye, perceptions aroused by contact with the ear, nose,
« tongue, body and mental organ, by means of which it perceives
an object endowed with signs (sanimitta), an object
without signs (animitta), a limited (paritta) object, an extensive
(mahadgata) object, an infinite (apramana) object, and also
the sphere of nothingness where one thinks: "nothing exists"
(nasti kincid ityakincanyayatanam).

Анабхогин · Гость

Сколько угодно видов может быть. От одного до насколько хватит способностей поделить. По объекту, по чувственным способностям, по локам, по нимиттам\анимиттам, по стадиям сосредоточений и пр., вплоть до того, что могут делить познание на ведана\самджня\виджняна\пання=животное\ребенок\взрослый\финансовый работник относительно знания о деньгах (дхаммах). Но это нужно смотреть контекст. Вроде бы у Буддхагхосы был подобный пример.

AS пишет:

What is the definition of the aggregate of perception? The
six groups of perception are: perception aroused by contact
with the eye, perceptions aroused by contact with the ear, nose,
« tongue, body and mental organ, by means of which it perceives
an object endowed with signs (sanimitta), an object
without signs (animitta), a limited (paritta) object, an extensive
(mahadgata) object, an infinite (apramana) object, and also
the sphere of nothingness where one thinks: "nothing exists"
(nasti kincid ityakincanyayatanam).

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13856

Заметно.

Android

Сколько угодно видов может быть. От одного до насколько хватит способностей поделить. По объекту, по чувственным способностям, по локам, по нимиттам\анимиттам, по стадиям сосредоточений и пр., вплоть до того, что могут делить познание на ведана\самджня\виджняна\пання=животное\ребенок\взрослый\финансовый работник относительно знания о деньгах (дхаммах). Но это нужно смотреть контекст. Вроде бы у Буддхагхосы был подобный пример.

AS пишет:

What is the definition of the aggregate of perception? The
six groups of perception are: perception aroused by contact
with the eye, perceptions aroused by contact with the ear, nose,
« tongue, body and mental organ, by means of which it perceives
an object endowed with signs (sanimitta), an object
without signs (animitta), a limited (paritta) object, an extensive
(mahadgata) object, an infinite (apramana) object, and also
the sphere of nothingness where one thinks: "nothing exists"
(nasti kincid ityakincanyayatanam).

Frithegar

тут, но очень сложно:

Khandhavibhaṅga

https://suttacentral.net/en/vb1
https://suttacentral.net/pi/vb1

Абхидхамма

Анабхогин · Гость

тут, но очень сложно:

Khandhavibhaṅga

https://suttacentral.net/en/vb1
https://suttacentral.net/pi/vb1

Абхидхамма