Медитация - это не технологический процесс

Гвоздь · Гость

Росс пишет:

Стабилизация контакта с дхарматой - это уже отдельная и серьёзная практика.

То, что считается дхарматой, напрямую повлияет на процесс. Если дхармата это одинаковая опытность всех дхарм, единый вкус их знаниевости, одно. Если ясный свет считается подложкой дхарм; субстанцией, из которой дхармы состоят - получится совсем другое.

Психотехника, при этом, будет идентичной.

Гвоздь · Гость

Самосущая школотА вне школоты : )

Гвоздь · Гость

Hermann
Дхармата это праджняпти, приблизительно=понятие.
Праджняпти не может влиять на процесс, праджняпти нефунциональны.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann
Дхармата это праджняпти, приблизительно=понятие.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Е.С. Далай Лама
http://www.theosophy.ru/lib/dalaiper.htm

Таким образом, в системе наивысшей йога-тантры школ нового перевода фундаментальный ум, служащий базисом всех феноменов циклического существования и нирваны, устанавливается как абсолютная истина или сущность феноменов (дхармата). Он также иногда называется "ясным светом" (абхасвара) и "несоставным" (асамскрита).

В ньигмапе он называется "ум-ваджра". Это не тот ум, который противостоит основному знанию в двоице последнего и ума. Это фактор чистого света и знания, сама неразделимая природа знания. Это исходный источник всех сознаний, вовеки неразрушимый, неизменный и несокрушимый в своей целостности, как ваджра или алмаз.

Как школы новой традиции постулируют безначальный и бесконечный фундаментальный ум, так ньигмапа постулирует ум-ваджру, который не имеет ни начала, ни конца и непрерывно продолжается в действенном состоянии буддства. Он считается "вечным" в том смысле, что пребывает всегда, и значит, предстает вечным умом. Это вечность — не в смысле его нераспадения в каждое мгновение сознания, а в том, что его целостность не прерывается.

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

Hermann
Дхармата это праджняпти, приблизительно=понятие.

У Чже Цонкапы не так.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Гвоздь пишет:

Hermann
Дхармата это праджняпти, приблизительно=понятие.

У Чже Цонкапы не так.

Так. И у Дже Цонкапы и у Кюндюна. И в Дхармадхарматавибхага Майтрейанатха. И во всех текстах и их авторов находящихся внутри буддийского мировоззрения, и даже у Всеведующего Долтопы так.

Не так у тех, кто их читает, а сам при этом находится внутри другого мировоззрения.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Некая Горшковость под горшками Smile

Гвоздь · Гость

Гвоздь пишет:

Некая Горшковость под горшками Smile

Дхамма Ниббана под дхаммами Араханта, остающаяся и тогда, когда последние уже отсутствуют - это действительно горшковость под горшками.

Гвоздь · Гость

По буддийски думать научитесь.

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

Hermann пишет:

Гвоздь пишет:

Некая Горшковость под горшками Smile

Дхамма Ниббана под дхаммами Араханта, остающаяся и тогда, когда последние уже отсутствуют - это действительно горшковость под горшками.

Чё Вы аврамиты назвавшиеся буддистами в другие буддийские традиции лезете, да ещё и в глубины мировоззрения ?
Назвались гелугпой, начните с понимания своих текстуальных линий.

Начните с дуйра.
Может глупость и духовная винигретина с ума немного вычиститься. Там и аврамитьсого Процитируйте поубудет , думать научитесь.
Хучёный Smile

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14758

Е.С. Далай Лама
http://www.theosophy.ru/lib/dalaiper.htm

Таким образом, в системе наивысшей йога-тантры школ нового перевода фундаментальный ум, служащий базисом всех феноменов циклического существования и нирваны, устанавливается как абсолютная истина или сущность феноменов (дхармата). Он также иногда называется "ясным светом" (абхасвара) и "несоставным" (асамскрита).

В ньигмапе он называется "ум-ваджра". Это не тот ум, который противостоит основному знанию в двоице последнего и ума. Это фактор чистого света и знания, сама неразделимая природа знания. Это исходный источник всех сознаний, вовеки неразрушимый, неизменный и несокрушимый в своей целостности, как ваджра или алмаз.

Как школы новой традиции постулируют безначальный и бесконечный фундаментальный ум, так ньигмапа постулирует ум-ваджру, который не имеет ни начала, ни конца и непрерывно продолжается в действенном состоянии буддства. Он считается "вечным" в том смысле, что пребывает всегда, и значит, предстает вечным умом. Это вечность — не в смысле его нераспадения в каждое мгновение сознания, а в том, что его целостность не прерывается.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14758

Innate Radiance (prabhasvara), the supreme perfectly Enlightened Consciousness

Hermann · Зарегистрирован: 21.03.2017 Суждений: 3898

У вас крокодилы воспринимают дхармату асамскрита-прабхасварой? Т.е. никакой дхарматы ни они, ни мы не воспринимаем, просто потому, что мы не будды. Пока что это не более чем возможность, а значит у "просто знаниевости" никакой ценности нет.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14758

ТМ пишет:

У вас крокодилы воспринимают дхармату асамскрита-прабхасварой? Т.е. никакой дхарматы ни они, ни мы не воспринимаем, просто потому, что мы не будды. Пока что это не более чем возможность, а значит у "просто знаниевости" никакой ценности нет.

Она и есть природа будды.