Вопросы по Ламриму

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Поняв из всестороннего и долгого созерцания ущербности сансары, что любая жизнь [в ней] все равно, что в огненной яме, всем сердцем загораемся желанием достичь Свободы — полного успокоения клеш и страданий. Ради этого выполняем три драгоценные практики,которые и приносят избавление от сансары — Свободу. Но, хотя Свободу нельзя потерять снова, как райское благополучие небожителей, поскольку она все же не представляет собой полного истощения пороков и обретения всех достоинств, — цель-для-себя еще не достигнута, поэтому и помощь другим остается ограниченной. Все равно в конце концов по побуждению Будды надо будет войти в Махаяну, а значит, разумнее вступать в Махаяну сразу.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

У архата остаются только джнея-авараны\препятствия к знанию, которые аклишта и не могут вновь послужить условием для развертывания сансары. Эти джнея-авараны преодолеваются бодхисаттвой на 10 бхуми. Процессы устранения клеш и джнея аваран могут идти отдельно или параллельно. Считается (в тантрах написано) что архаты (большинство) попадают в буддакшетры очень высокого уровня, где проповедуют будды. Но архатам настолько хорошо от надмирских сосредоточений, что бодхисаттвами становятся немногие и через много тамошних кальп.

Цель-для-себя - это дхармакайя будд в махаяне.

Крайность покоя - это малая нирвана шраваков. У махаяны расширено до нефиксированной нирваны будд и бодхисаттв, когда кама лока не покидается никогда (почти).

Очень рекомендую читать что-то из ТБ, только выучив основные термины и их соотношение из более надежных переводов. Крыша съедет. Их надо самих на норм. язык переводить.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Если следовать Драгоценному Ожерелью. Кёнчога Чжигме Ванпо
То речь идет о "внутренних" святых шравак и пратьякабудд путей махаяны, а не о архатах вообще. Представьте себе, что внутри пути махаяны, то же есть шраваки и пратьякабудды.
Имхо.