Банкэй - Как постичь Нерожденное

Ю · Зарегистрирован: 02.05.2015 Суждений: 605

Как это? А кто ж говорит об этом? "Ничего нет"- это интересно. Но это ни в коем случае не означает, что ничего нет. Как метод, типа хуа-то - это хорошо и может оказаться полезным, если быть совершенно честным в отношении этого трансцендентного смысла. Но иначе- или болтовня, или тяжелейшая мрачная солипсичная патология. Зуб даю. )

Ю · Зарегистрирован: 02.05.2015 Суждений: 605

Как объясняет Манджушри Будде в Ратнакуте, омрачённый ум и есть ум пробуждения, потому что если существует либо одно, либо другое, то это рассуждения в пределах низменного воззрения "бытия и небытия", что не есть понимание Истины. Истинное же понимание таково, что клиштаманас не отличен от бодхи.

СлаваА

MeERROR пишет:

Как объясняет Манджушри Будде в Ратнакуте, омрачённый ум и есть ум пробуждения, потому что если существует либо одно, либо другое, то это рассуждения в пределах низменного воззрения "бытия и небытия", что не есть понимание Истины. Истинное же понимание таково, что клиштаманас не отличен от бодхи.

Зачем тогда заморачиватся всякими там просветлениями, ведь мы и так - Будды ? )

Ю · Зарегистрирован: 02.05.2015 Суждений: 605

Будда, не путает себя со своми омрачениями )

Максим Фурин · Зарегистрирован: 01.05.2017 Суждений: 798

Но действительно мы и есть временно "омраченные" Будды.

Прям

Ю пишет:

MeERROR пишет:

Как объясняет Манджушри Будде в Ратнакуте, омрачённый ум и есть ум пробуждения, потому что если существует либо одно, либо другое, то это рассуждения в пределах низменного воззрения "бытия и небытия", что не есть понимание Истины. Истинное же понимание таково, что клиштаманас не отличен от бодхи.

Зачем тогда заморачиватся всякими там просветлениями, ведь мы и так - Будды ? )

Интересный вопрос. Smile

Но действительно мы и есть временно "омраченные" Будды. Поэтому пока мы омрачены нам придется заморачиваться просветлениями. Хотя с точки зрения Будды в нас мы и так свободны и даже наш "омраченный ум есть ум пробуждения". Может возникнуть вопрос а зачем "омрачаться" Будде. Для этого надо рассмотреть смысл или отсутствие смысла индивидуального существования человека. Мне кажется в дзене он не рассматривается?

Прям

Цитата:

Но действительно мы и есть временно "омраченные" Будды.

Всегда считал подобные обороты довольно странным делом. Вам не режет слух например такое выражение: "Он действительно уже был мастером своего дела, только временно ему не обученный, поэтому ему приходилось усердно осваивать навык" Словно есть что-то изначально чистое которое ниспадает, и вот ему приходится избавляться от своих обретённых омрачений. Не дать ни взять калька с множества индуистских мотивов о падении дживы, или парабрамане впавшим в невежество.

СлаваА

Цитата:

Но действительно мы и есть временно "омраченные" Будды.

Всегда считал подобные обороты довольно странным делом. Вам не режет слух например такое выражение: "Он действительно уже был мастером своего дела, только временно ему не обученный, поэтому ему приходилось усердно осваивать навык" Словно есть что-то изначально чистое которое ниспадает, и вот ему приходится избавляться от своих обретённых омрачений. Не дать ни взять калька с множества индуистских мотивов о падении дживы, или парабрамане впавшим в невежество.

СлаваА

Максим Фурин пишет:

Цитата:

Но действительно мы и есть временно "омраченные" Будды.

Всегда считал подобные обороты довольно странным делом. Вам не режет слух например такое выражение: "Он действительно уже был мастером своего дела, только временно ему не обученный, поэтому ему приходилось усердно осваивать навык" Словно есть что-то изначально чистое которое ниспадает, и вот ему приходится избавляться от своих обретённых омрачений. Не дать ни взять калька с множества индуистских мотивов о падении дживы, или парабрамане впавшим в невежество.

Омрачён обычный человек, будда без омрачений. Изначальная чистота здесь, как я это понимаю, та же, что у воды, которая изначально чиста, но загрязнённой становится в грязных местах.

Прям

Рыжик пишет:

Максим Фурин пишет:

Цитата:

Но действительно мы и есть временно "омраченные" Будды.

Всегда считал подобные обороты довольно странным делом. Вам не режет слух например такое выражение: "Он действительно уже был мастером своего дела, только временно ему не обученный, поэтому ему приходилось усердно осваивать навык" Словно есть что-то изначально чистое которое ниспадает, и вот ему приходится избавляться от своих обретённых омрачений. Не дать ни взять калька с множества индуистских мотивов о падении дживы, или парабрамане впавшим в невежество.

Омрачён обычный человек, будда без омрачений. Изначальная чистота здесь, как я это понимаю, та же, что у воды, которая изначально чиста, но загрязнённой становится в грязных местах.

Если вода как аналогия изначальной чистоты, то она чиста везде, даже в грязных местах.

СлаваА

Тогда пейте воду из лужи. Что же вы бутилированную купили?

Горсть листьев

В общем, вода из лужи - тоже вода, просто нужен хороший фильтр. Wink

moonwatcher · Зарегистрирован: 16.10.2017 Суждений: 38

Решил почитать книги признанных мастеров адвайты. Начал с Махарши. Очень похоже на то чему учил Банкэй.

MeERROR

Решил почитать книги признанных мастеров адвайты. Начал с Махарши. Очень похоже на то чему учил Банкэй.

Чапаев · Зарегистрирован: 27.12.2017 Суждений: 2

Пока будет в вашем ответе тот, кто считает и тот у кого есть какой-то опыт, вы не сможете постичь нерожденного. все учения яд, говорил сам Банкей. Потому что все моменты разные и уже прожиты, а его слова заставляют мысли порождать личность и уходить от нерожденного. Практика простая, не создавайте себя, пусть все идет как идет.