Праджня у шраваки и бодхисаттвы дает различную реализацию

День 16
Если у вас ещё нет бодхичитты, то при возникновении подходящих условий для развития мудрости, постигающей пустоту, эти условия могут в конечном итоге стать причиной обретения любого из трех видов освобождения, [то есть для достижения состояния архата, пратьекабудды или Будды], и в этом смысле мудрость подобна матери. Но если кроме того у вас имеется бодхичитта, условия, развивающие мудрость, станут также причиной высшего и полного пробуждения (достижения состояния Будды), и поэтому бодхичитту можно уподобить отцу.
Освобождение на вашей ладони (в двух книгах) - М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2015

Иначе говоря, Устремленность – как бы отцовское семя, а мудрость, постигающая отсутствие самости, – мать.

Так, например, у отца-тибетца не может родиться сын-индиец, монгол или кто-то другой; отец является причиной, определяющей природу сына. А от матери-тибетки могут родиться дети разных [национальностей], так как она является общей причиной.

Шравака исследует дукха, а пратьека анитья. Поэтому и обнаруженная ими нирвана имеет разный шлейф. Бодхисаттва обнаруживает пустотность, шравака ненаправленность, а пратьекабудда безграничность. Вае это читал еще в каноне и находил в этом зерна махаянских учений.

1х2+3х4=N1
(1x2+3x4)b=N2
N1b>or=N2?

9. Обретает господство над мудростью, являя 10 сил Будды, 4 неустрашимости, 18 несмешанных свойств Будды, 32 превосходных признака и 80 знаков и полностью совершенное Просветление.

и обретаются четыре полностью чистые собственные достоинства — истинные понимания отдельного: истинное понимание отдельных дхарм, истинное понимание отдельных смыслов, истинное понимание отдельных верных слов и истинное понимание отдельных талантов.