Дхармический анализ «желания чего-то»

Кира

Пусть человек чего-то желает, например, пойти в кино.
Как вы думаете, можно ли разложить это желание на такие дхармы:

1) само желание как таковое - то есть особый модус следующих дхарм
2) поход в кино - дхармы эквивалентные тем, что по-настоящему бывают при походе в кино, но только в более скромном объеме (главные, ключевые дхармы из этого воображаемого похода).

То есть реальный поход в кино и желаемый - различаются, в сущности, лишь наличием/отсутствием модусной дхармы «желание».

Samantabhadra

Это если рупа-дхармы приравнять к праджняпти-дхармам и не смотреть фильм?

Кира

Что такое праджняпти-дхармы?

BonZa

Что такое праджняпти-дхармы?

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Естественно, желание пойти в кино обусловлено определенным умственным представлением о "походе в кино". Но почему Вы думаете, что осуществленный поход в кино - это то же самое, что умственное представление о таком "походе"? Такое может получится, если осуществление какого-о плана на все 100% будет соответствовать ожиданиям. Но в жизни так почти никогда не выходит.

И, самое главное, какое это имеет отношение к анализу дхарм?

Кира

Осуществленный поход и воображаемый во многом похожи. А их разность по-существу должна быть дхармой. Других же способов для их отличения нет.

Прям

Поскольку мы знаем, что дхарма в анализе это единица мыслительного процесса, мыслеобраз, то воображаемый поход в кино и произошедший поход в кино, а также разница между ними это три разные дхармы, которые каждая в свою очередь распадаются на друг е аналитические дхармы. Анализ дхарм в идеале должен привести нас а набору простейших элементов опыта.
Предполагаю, что в предложенном анализе мы придем к дхармам "я хочу", "получить что-то приятное", "уменьшить что-то неприятное" и "какое из зол меньшее?".

Won Soeng

На мой взгляд, дхармический анализ необходимо проводить согласно махасатипаттхана сутте. В ней хорошо перечислено, что и как следует воспринимать.

Вы можете следовать любым идеям, но далеко не все помогут освоить Дхарму.

Кира

Предполагаю, что в предложенном анализе мы придем к дхармам "я хочу", "получить что-то приятное"

Frithegar

Пусть человек чего-то желает, например, пойти в кино.
Как вы думаете, можно ли разложить это желание на такие дхармы:

Frithegar

ваш пример слишком сложен. Возьмите самые простые.

BonZa

Сначала возникает желание, а потом уже индивидуальная воля решает хотеть или не хотеть это желание осуществить. И есть множество деталей этого процесса ...

Frithegar

Frithegar пишет:

Сначала возникает желание, а потом уже индивидуальная воля решает хотеть или не хотеть это желание осуществить. И есть множество деталей этого процесса ...

Желания бывают разные - врожденные (дышать, есть, пить, спать, ходить в туалет) и приобретенные в ходе жизни. Поэтому не обязательно, что сначала возникает именно желание, а потом воля хотеть.
Например, человек гуляет в парке и размышляет как сделать в доме ремонт и вдруг его взгляд цепляется за киоск с мороженым. И тут он вдруг захотел мороженого.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Рыжик

Цитата:

Предполагаю, что в предложенном анализе мы придем к дхармам "я хочу", "получить что-то приятное"

наверно всё-же так: я хочу получить "что-то такое", что имеет ранее установленную связь с приятным.

И вот это в начале воображаемое "что-то такое" (кино, например), оно может быть и неотличимо от настоящего, если бы не модус "воображения".

Ю · Зарегистрирован: 02.05.2015 Суждений: 605

Пусть человек чего-то желает, например, пойти в кино.
Как вы думаете, можно ли разложить это желание на такие дхармы: