Причинное (коренное) условие Hetu paccaya (pratyaya) в Тхераваде

Нандамалабхивамса (http://www.abhidhamma.com/txt_Patthana.pdf):
Hetu paccayo - условие, закрепляющее его обусловленное состояние.

24 условия подразделяются на 7 по способу отношений между обусловливающими состояниями и обусловленными состояниями.
Варианты отношений:
(1.) ум - ум. 6 условий
(2.) Ум - материя. 1 условие
(3.) Ум - ум и материя. 5 условий
(4.) Материя - материя. 1 условие
(5.) Материя - ум. 1 условие.
(6.) Ум и материя - ум и материя. 9 условий
(7.) Ум, материя, ниббана и паннятти - ум. - 2 условия

Таким образом, причинное условие в тхераваде возникает только с умом - без читты причинное условие не возникает.

Ум - материя.

(алобха) даяние (дана) или непривязанность  
(адоса)  метта или любящая доброта
(амоха)- видья или панья

Четасика дхаммы возникают только совместно с читтой - без читты четасика не возникает.
Это называется совозникновением и сосуществованием (co exist with citta or co arise).

«Монахи, когда необученный заурядный человек встречается с болезненным телесным чувством, он печалится, горюет и плачет. Он рыдает, бьёт себя в груди, становится обезумевшим. Он испытывает два чувства – телесное и умственное. Представьте, как если бы человека пронзили бы дротиком, а затем его тут же вслед пронзили бы вторым дротиком, так что этот человек ощутил бы чувство, вызванное [ударом] двух дротиков. Точно также, когда необученный заурядный человек встречается с болезненным телесным чувством, он печалится, горюет и плачет. Он рыдает, бьёт себя в груди, становится обезумевшим. Он испытывает два чувства – телесное и умственное.

http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn36_6-salla-sutta-sv.htm

Как лучше перевести термин "четасика" на русский? Какие варианты