Вопрос Еше Нинбо

А вот Доген способен описывать реализацию, достигаемую практикой, с помощью понятий из сутр.
Поэтому говорить, что это не является сутью практики - это не соответствует действительности.

Как бы вам так сказать, чтоб не обидеть) Вы хамите и паясничаете будь здоров, но самому вам только палец покажи и огого))

Вы хоть и много читаете, видно, но совершенно невнимательны ни к прочитанному, ни к контексту.

Потому Дзэн и не опирается на писания.

Да и откуда Вам знать? Я проучился 7 лет в корейском монастыре и получил обеты бхикку в Чоге. Теперь уже полтора года в Мусангса, монастыре Кван Ум. Если вы чего-то не знаете - спросите. С удовольствием вам расскажу и про первое и про второе.

Если вы все еще не поняли, попробую последний раз - Сончоль Сыним, один из величайших подвижников Буддизма в Корее своей эпохи, но инки, печати Дхармы, передачи Учения, "назовите как хотите" он так и не получил. Хотя и пытался, приходил на поединок к нескольким мастерам Дзэн, но они отвергли его ответы. Таких монахов много было. Например Вон Хё.
А ненавистный вам Сунг Сан получил. В 21 год от дзэн-мастера Ко Бона, плюс его постижение подтвердили еще два дзэн-мастера. То, что по вашему он выглядит как-то не так, не как хочется, никак не отменит этого факта.

Не только сутр, но и слова предшественников.
То есть комментарии тоже.

56. Удел тела - стать пеплом, иссохнуть, сгнить
И в конце концов превратиться в нечистоты.
Пойми, у тела нет сущности и неизбежность
Его распада, иссушения, гниения, расчленения - в порядке вещей.

57. Если даже величайшие громады - Земля, гора Меру и океаны
Испепеляются семью яростными солнцами (на исходе кальпы) -
Не остаётся и праха - то стоит ли говорить
О таком ничтожестве, как бренная плоть!

шинтанг, не только. Если например открыть Сутру Хуэйнэна, то он там цитирует разные сутры, его сутра это квинтэссенция всех сутр. Я обратил внимание, что чаньские мастера больше всего цитировали Вималакирти сутру.
...Чаньские мастера не обходились без книг в самом начале обучения так же, как и люди Запада. Они не могут обойтись без книг, когда им требуется нужное количество предварительного знания, чтобы перешагнуть писания путём непосредственного опыта.
...в Дзене монахи традиционно практикуют нравственность и годами изучают огромные трактаты своей традиции, прежде чем целиком посвятить себя медитации.

По поводу что якобы нет приоритета изучения текста, то это миф, кстати я обратил внимание, что этот миф продвигают кван-умовцы.

А вообще с этим "постижением", это не лохотрон часом, не? оно действительно есть и бывает?

Так и я могу.  

kgg, вот очень хорошая книга, я её сейчас читаю. На ютюбе даже есть видеобзор касательно этой книги. В книге напечатаны ответы на различные вопросы, которые задавали китайскому наставнику Шэн-Яню, он на них очень подробно и ясно отвечает. Там обо всём на свете, например ему задают вопрос о классификации существ и он отвечает кто такие преты, кто такие божества, каких они уровней, что являясь в наш допустим мир, они могут творить магическое тело, используя материю нашего мира, хотя тела этих божеств итак материальны, даже если они состоят из света и многое, многое другое, на что он отвечает. Он например говорит что животные лишены нравственного выбора, в отличии от человека, что животные если и проявляют какие-то благородные поступки, то это связано не с нравственным выбором, а с преданностью, привязанностью к хозяину или себе подобным. Сам учитель обучался в монастырях Китая и Тайваня, обучался даже в японском буддийском университете Риссо. Он обучаясь в буддийской академии, в Шанхайском монастыре Цзинань, испытал значительное влияние наставлений чаньских учителей Сюй-Юня и Дай-Сюя, приезжавших в Шанхай. В Японии, помимо того что он там получил дополнительное образование и получил степень магистра (1971) и доктора (1975) по буддийской литературе в университете Риссо, он участвовал в ретритах под руководством Бантецугью роси - ученика знаменитого мастера Харада роси. До того как он уехал в Японию, он с 1961 по 1968 г. провел уединённый затвор в монастыре Чжао-юань в горах Тайваня. Целью мастера Шэн-Яня было сделать буддизм доступным для простых людей. А вот сама книга - https://www.ozon.ru/context/detail/id/137733490/