Дхарма

[Кукай]

Хочу поделиться с форумчанами такой штукой. Послушать мнения.

Бывает так, что читая сутры и книги, тебя накрывает осозаннием, ясностью, и ты понимаешь что прошел какой-то рубеж.

Получив новую порцию такого озарения, ходишь смотришь на мир через очищенную призму, и волей не волей начинаешь ценить себя и свою практику, появляется постепенно раздуваемое эго.
Думаешь, ну я же практик со стажем. Я все понимаю, все чую, все распознаю.

Потом, в какой-то момент начинаешь ощущать отчуждение от окружающего мира. Вроде как все бестолковые, занимаются не тем. А еще через некоторое время вызывают раздражение.

И ты начинаешь гнать. Мнить себя выше других. Относиться к людям с пренебрежением.
Потом тебя накрывает омрачением и становится душно жить. Хочется хоть как-то освежится, ищешь какую-нибудь зацепку, чтобы осознаться и вынырнуть из этого омраченного состояния.
Со временем находишь, что-нибудь для себя в практике открываешь или прочитаешь очередную книгу и тебе опять почистит призму и опять внутренняя чистота позволяет дышать легко и свободно.

У вас такое бывает?

--------

Нашел тут открывок:

[Росс]

Конечно.

[Горсть листьев]

Как не устаёт повторять Brad Warner вслед за своими учителями: это всё лишь от того, что мы придаём слишком большое значение своим мыслям. А это просто мысли. В какой-то момент какие-то из них кажутся удачными, но в некоторый следующий момент они такими уже не покажутся. Paul McCartney как-то однажды "прорубился" в крутую "высшую истину" и пожелал записать это озарение. В записи значилось "Есть семь уровней". Если бы он потом смог бы восстановить полное значение этой суперкраткой сутры... К счастью, он не стал этим заниматься.

[Кукай]

Горсть листьев

абсолютно точно, это привязанность к уму, к оценкам, к условностям, к самоидентификации.

Но как во-время остановится или какая может быть профилактика? Регулярность практики или может какие-то настройки, чтобы во время остановить такой процесс погружения в омраченное состояние?

[Горсть листьев]

Кукай
я просто напоминаю себе: "это просто мысль".
В следовании Пути чрезвыйчайно важно развиватьи поддерживать "здравый ум", критический ум, то, что вы знаете как дзен-буддийское "Большое сомнение". Иначе может сильно занести на очередном крутом повороте, и возвращение на Путь будет очень долгим.
"Всё сложное разложится. Будьте усердны". _/|\_

[Росс]

Непрерывность созерцания - главный секрет. Трансцендентный объект не утомляет. Ум сам по себе не устаёт и ему не требуется усилие или концентрация внимания. То, что сосредотацивается, отвлекается, появляется, исчезает в уме - это всё иллюзорные оболочки ума, феномены, кои все сначала надо оценивать как фантомы, потом ни оценивать ни не-оценивать, ни как реальные, ни как не-реальные. Тогда они перестанут иметь сущность, субстанциональность. Это видимо сложно и непонятно, но к сожалению такова простота буддийской феноменологии. Потому и говорится о высшей медитации как о не-медитации.

[Alive]

Росс

Феноменология мне, возможно, понятна – эти иллюзорные сущности могут быть чем-то вроде напряжения, хватки ума, как волны в океане. Но как обеспечивается непрерывность созерцания без концентрации и усилий?

---

[Росс]

Только последовательной и непрерывной(постоянной, весь день и всю ночь) практикой созерцания иллюзорности в т.ч и созерцающего и созерцания. Трансцендентный объект, неоформляемый ни в какие образы и смыслы - есть сама безобъектная сущность ума. В дзен , все эти приходящие одежды, смыслы и ощущения называются ворами, врагами и разбойниками. В тантре предлагается просто созерцать неухватываемое различением пространство, лишённое и образа пространственности. Рано или поздно, под действием этого созерцания, этого даосского подогревания и питания "пилюли бессмертия" в высшей степени сострадательный ум открывается, как бы оформляется в своей невообразимой, сияющей, чистейшей совершенности положения дел в этих и прочих возможных вселенных. Ура! Ом.

[гость^^]

[Кукай]

Cпасибо Вам большое за ответы.

[Кукай]

[Кукай]

[Росс]

Конечно. Но тут - или-или.)

[Samantabhadra]

[Прям]