Буддийские тексты, самовнушение, одержимость.

А вот насчет "массовых истерик" поясню. Раньше такие "массовые истерики" были частью обычной (хоть и не повседневной) жизни племени. На праздники люди пили какое-то зелье, шаман читал какие-то заклинания, били барабаны, люди танцевали - у разных племен церемонии отличались. Но суть одна - люди впадали в транс, высвобождали эту "дурную энергию" и проч. Я читала, что это приводит к меньшей агрессии и в целом более социализированному поведению в повседневности.
Подобные церемонии со временем изменялись, принимали все более "культурные" формы.

Не раз читала (у Юнга, Грофа, еще у кого-то), что современному западному человеку не хватает подобных переживаний, трансов, мистерий. Что психика нуждается не толко в обыденных, но и в таких измененных состояниях сознания (хоть и не каждый день).

Любого, заявляющего об одержимости какой-либо сущностью (когда сущность как-то пытается влиять, пугает, мешает спать или вообще как-либо мешает жить), независимо от его религиозной принадлежности психиатр возьмёт на заметку. Можете эксперимент провести, сходить к психиатру и сказать, что вы буддист и вас одолевает Хаягрива, тибетское божество, которое временами вас атакует, мешает вам спать и т.п.

Вы это сейчас хотите видеть как норму?

А с чего это религиозный человек, верящий во влияние злого духа, пойдет к психиатру? Вот как раз если пойдет, то это будет указывать на его неадекватность, т.к. не просчитать возможность того, что психиатр примет его за шизофреника и запрет в больничке (при том что от влияния злого духа психиатр не избавит, что означает пожизненное заключение вместе со злым духом в больничке), вот такой идиотизм - точно спутник психического заболевания.

А если это действительно психическая болезнь (не обязательно шизофрения)? И человек, вместо того, чтобы лечиться, только усугубляет свое состояние? Бывают очень драматические истории, связанные с этим.

А в случае невроза человек может сильно мучиться, но оставаться адекватным (без бреда, галлюцинаций, резких изменений эмоционального состояния, асоциального поведения).

А где я утверждал, что кто-то обязан пойти к психиатру?

Вы попробуйте психиатру сказать, что вас одолевает злой дух, а вы не можете его изгнать никакими известными вам магическими ритуалами.

Именно монах, который взял на себя много обетов и активно занимается духовными практиками, испытывает сильное внутреннее духовное напряжение, борьба, противостояние внутренних ада и рая обостряется. Темная сторона сопротивляется духовному продвижению.
Так что всякого рода искушения, одержимость и проч. с монахами случаются чаще, чем с мирянами.

P.S. К слову, случай Кхеминды не является одержимостью, т.к. видения проявляются только лишь во время медитации и т.п. Явление и даже некая активность существ, отличаются от одержимости, когда существа овладевают телом и контролируют его.