Медитация не дает нужного самадхи

Си-ва-кон

Самджня схватывает нимитты, и анимитты, и паритты.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51677

Что вы несете? При чем тут "в камалоке"???

Си-ва-кон

"В виджнянавадинской интерпретации samjna ее специфической характеристикой выступает концептуализация: дхармы, структурирующие эмпирический опыт, определяются как parikalpita (проективно-сконструированные)." (Рудой)

А самджня схватывает нимитту - знаки, различения (характеристики объектов, вплоть до таких как цвет, вкус и запах - ведь это входит в "перечень 10-ти").

По Асанге анимитта - когда самджня нейтрализована
8-я дхьяна

Полноценное различение возможно только в камалоке

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51677

Самджня по Асанге:

What is the definition of the aggregate of perception? The
six groups of perception are: perception aroused by contact
with the eye, perceptions aroused by contact with the ear, nose,
« tongue, body and mental organ, by means of which it perceives
an object endowed with signs (sanimitta), an object
without signs (animitta), a limited (paritta) object, an extensive
(mahadgata) object, an infinite (apramana) object, and also
the sphere of nothingness where one thinks: "nothing exists"
(nasti kincid ityakincanyayatanam).

Си-ва-кон

КИ, так это и есть "в камалоке":
tonque нет уже в 1-ой дхьяне

object without signs (animitta) - возможен только в арупье

without signs (animitta) и есть "без дискриминаций различающего знания"

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51677

Нет, это не есть "только в камалоке" лишь из-за того, что в списке все садаятаны.

Не понимаете, что написано? Написано, что анимитта - воспринимаемое самджней.

Си-ва-кон

Нет, это не есть "только в камалоке" лишь из-за того, что в списке все садаятаны.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14758

Не факт, что у анимитты фиксированное значение. Крутится цель и объект рассмотрения - получаются разные анимитты. Как с фактором самадхи, например.

Достаточно сказать, что прайога и анантарья марги у архата не получатся без перцепции. А у бодхисаттвы не будет силы над слогами, предложениями и т.д., декларируемые после трансформации АВ. Говорить, что у них лаукикасамджня, т.к. САМДЖНЯ - это почище любых обвинений оппонентов на форуме. Вы же не говорите, что водители убийцы, потому что на машинах ездят.

ЗЫ самджни "нет" только у асаннасаттв. И то, ее нет как трехногая корова - безногая или как то еще - не совсем ясно.

Adzamaro

Citaikagrata - однонаправленность ума.

Си-ва-кон

Чуть ниже в тексте Асанги разъясняется, что:
limited - в камалоке; extensive - в рупалоке; infinite - дхьяны 5 и 6;
nothingness - 7-я; animitta (object without signs) - 8-я дхьяна (бхавагра)

Итак, анимитта получается только когда нейтрализуется samjna nimittodgrahana

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Си-ва-кон

Adzamaro Что есть в сутрах, то обязательно есть и в суттах, не я составлял санскритск тексты, в которых все упомянутое на пали раскрывается несравнимо полней и подробней.
Ищи сам характеристики дхьян и их палийские эквиваленты.
Привожу по Асанге
1. vitarka vicara priti sukha cittaikagrata (всего 5)
2. adhyatmasamprasada priti sukha cittaikagrata (4)
3. upeksa smrti samprajanya sukha cittaikagrata (5)
4. upeksaparisudhi smrtiparisudhi adukhasukha_vedana cittaikagrata (4)

Йогу почитай классич - что такое сосредоточение, что есть дхьяна, для чего она вообще
Это сосредоточение на объекте до слияния с ним в кульминации, невозможности помыслить "я" и "не-я"

Напоследок напомню:
превосходство буддизма - в очищении от загрязнений свойственных бхавагре, в выходе ЗА ПРЕДЕЛЫ
арупья достигается и тиртхиками

Adzamaro

Что есть в сутрах, то обязательно есть и в суттах, не я составлял санскритск тексты, в которых все упомянутое на пали раскрывается несравнимо полней и подробней.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14758

Эти фантазии о слиянии с объектом и невозможности помыслить я и не-я... Surprised

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14758

КИ пишет:

Нет, это не есть "только в камалоке" лишь из-за того, что в списке все садаятаны.

Если в аятане нет "сигнала" - не возникнет четасик, самджня будет нейтрализована, что есть следстие концентрации на вне-знаковом "объекте"
(нет цвета, звука, запаха, четасик)
А если появится, - в тот же миг прощай, арупа-дхьяна
самджня, как и виджняны - не функционирует, не существует без "схватывания"

Объекты (как и их "знаки") различаются - своими характеристиками (на которых и базируются "исчисления")