Самскрита и асамскрита и есть двойственность и недвойственность = самвритти и парамартха

Си-ва-кон

Очень простое отличение двойственного от недвойственного почему-то стало "камнем преткновения", порождая самые разнообразные (причудливые) толкования Парамартхи (= нирвана) - как описание/понимание законов функционирования дхарм в причинно-следственных цепях (что парамартха - есть полное постижение самвритти-сатья).
Между тем как эти различения [цепей] (которые суть не парамартха, а самвритти-сатья, прибегающая к знаково-понятийной "дискриминации") всего лишь подготовительный этап перед самым главным - перед достижением нирваны.

Асанга: "Бхагаван сказал: Есть два класса дхарм: самскрита и асамскрита.
Как это? Если они в определенном смысле самскрита, то они в этом [же] смысле не-асамскрита. Если они в определенном смысле асамскрита, то они в этом [же] смысле не самскрита. Так должен быть понят этот метод различений.
Thus the Blessed One said: There are two kinds of things: conditioned and unconditioned.
Why is that? If they are conditioned in a certain sense, in that sense they are not unconditioned. If they are unconditioned in a certain sense, in that sense they are not conditioned. So in this case the method should be understood." (AS,p39)

Как существуют асамскрита - нашими терминами - "неизмеримо". Наши термины - всегда порождение причин-следствий. Хоть потому, что они сами "зависимы" как самскрита-дхармы, хоть потому, что "основание" (постулирование/утверждение) термина - всегда тоже [взаимо-]зависимо (требует "противопоставления", "[противостоящих] разрядов [учета]"). Апоха = зависимое = без-самосущее = "пустое"... = sarva-dharma-nayratyam = sarva-dharma-sunyatam = nihsvabhava

Понятно ведь, что не бывает систем счисления из одного знака (одной цифры). А "одно" для своего "утверждения" требует "не-одно", т.е. зависит от причин, не возникая самостоятельно - а возникая только во взаимозависимости с "антагонизмами" (противоположностями)
"Никогда не было ни одной дхармы, возникшей без причин" (Нагарджуна)
Можно еще прибавить Васубандху: "Причина никогда не бывает одна - их всегда несколько"
(одна-единственная причина - это атман)

Асамскрита-дхармы не вступают в причинно-следственные связи (с самскрита-дхармами), не "порождаются" (ибо все возникшее - исчезнет, а они - неизменны, вечны - anitya): не имеют бхавы/абхавы (nihsvabhava).
Очень точное и удачное (да гениально просто) определение сформулировал Щербатской:
"успокоение (ниродха) всех самскрита дхарм равноценно их замене на асамскрита"

Vipassana Treatise vol2 pt1 p38:
An unconditioned state (the dhamma) devoid of becoming phenomena of a series of rupa-nama are sankharas.
The dhamma which escapes from the continual arising of a series of rupa-nama is Nibbana
The dharmas which manifest as if they have form, configuration and substance are sankharas.
Статус асамскрита (дхамма) свободен от серий ["вспышек"] нама-рупа, которые суть самскары.
Дхарма, исключенная из беспрестанного ряда ["вспышек"] нама-рупы есть Нирвана. [(!!!)]
Дхармы, проявляющие себя так, будто имеют форму, конфигурацию и субстанциональность есть самскары.

Patisambhida-Magga:

uppado (sankhara) - anuppado (nibbanam)
nimittam (sankhara) - animittam (nibbanam)
patisandhi (sankhara) - apatisandhi (nibbanam)
_______________________________________________________

Двойственность - когда самскрита.
Где Апоха
Я/не-Я
Утверждение/Отрицание
Всегда порождается (и всегда сопровождается) самостью
Самвритти-сатья - любой степени ясности понимание [ЭТИХ ВЕЩЕЙ, КАСАЮЩИХСЯ ТОЛЬКО САНСАРЫ] - не Парамартха, а Её "загрязнение [самостью]"

Горсть листьев

asankhara dhamma - nibbana.
Почему только она? Только она не имеет причины возникновения - unborn, unconditioned, unconstructed.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51842

Опять этот загон? Во-первых, каждый из этих терминов имеет по несколько значений. Во-вторых, вы смешиваете дефиниции разных школ, даже не соображая, где какой значение.

Есть самскрита, которые парамартха - это все элементы пути. Например, самма-самадхи и праджня. И т.п.

Кира

Понятно ведь, что не бывает систем счисления из одного знака (одной цифры).

Алексей_Михайлов

1 = 10000
2 = 11000
3 = 11100
4 = 11110
5 = 11111

Си-ва-кон

Цитата:

Понятно ведь, что не бывает систем счисления из одного знака (одной цифры).

бывает, мы все проходили это в детском саду, счёт на палочках:

1 = 1
2 = 11
3 = 111
4 = 1111
5 = 11111
и так далее

Си-ва-кон

Опять этот загон? Во-первых, каждый из этих терминов имеет по несколько значений. Во-вторых, вы смешиваете дефиниции разных школ, даже не соображая, где какой значение.

Есть самскрита, которые парамартха - это все элементы пути. Например, самма-самадхи и праджня. И т.п.

Си-ва-кон

asankhara dhamma - nibbana.
Почему только она? Только она не имеет причины возникновения - unborn, unconditioned, unconstructed.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 15102

В Коше Б8П без возможности прекращения, хоть и самскрита. Смысл противоположный Си-ва-коневскому. В Самграхе 5 чистых скандх не-самскрита-не-асамскрита... Не-обусловленность только клешами, кармой, незнанием и пр. Это считается "как пространство". Откуда отсутствие "ясности" взялось? Она наоборот превосходила мирскую, что видно уже в ПК, где есть сутты на разные темы.

ЗЫ Кристина Печчия, автор "Dharmakirti: on cessation of suffering" передает всем привет и говорит, что очень рада тому, что ее книгу читают в стране Ф.И. Щербатского. Very Happy

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 15102

Штатные экстрасенсы в отпуске. Что сказать то хотели?

Горсть листьев

Сансара - все "бхавы" от Авичи до бхавагра.
Нирвана - за пределами, вне этих "бхав" - в локоттара

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 15102

Нирвана (ниродха) - это невозникновение клеш на Б8П. Из того, что когнитивные искажения не возникают, не следует же, что речь про табуретку...

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

Двойственность это парикальпита.
Иллюзия самосущего субъекта в объективном мире.

С уважением.

Adzamaro

Нирвана - за пределами, вне этих "бхав" - в локоттара

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51842

Adzamaro, Си-ва-кон такое не понимает. У него всё четко и пространственно - как деревня и забор.