Как учитель медитации, мирянин-тхеравадин НЕ хуже монаха-тхеры. (Разница лишь в заслуге от даны.)

Герр Манн · Гость Откуда: Chuo

Как учитель медитации, мирянин-тхеравадин НЕ хуже монаха-тхеры. (Разница лишь в заслуге от даны.) Мирянин может быть уполномочен Сангхой читать лекции по Дхарме (мирянин может быть Аджаном) - а тхера может оказаться НЕ уполномочен читать лекции по Дхарме (не быть Аджаном).

С уважением.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51678

Ну, не хуже и не хуже. И что?

Росс · Гость

Ничто.)

Герр Манн · Гость Откуда: Chuo

Ну, не хуже и не хуже. И что?

Герр Манн · Гость Откуда: Chuo

Росс · Гость

Ничто - это именительный падеж от родительного "ничего" Это очень важно. Всё важно, если кто-то этим занимается. А мож Герман занимается непрочислимыми наши разумами деятельностью бодхисаттв. )

Герр Манн · Гость Откуда: Sakura

Знаток Дхармы в ПК - это тот, кто Дхарму практикует, а не обязательно монах.
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an4_186-ummagga-sutta-sv.htm
«Я научил многим учениям, монах: лекциям, стихам и прозе, описаниям, строфам, вдохновенным изречениям, цитатам, историям рождения, чудесным случаям, вопросам и ответам. Если после изучения значения и Дхаммы даже всего в четыре стихотворных строки человек практикует в соответствии с Дхаммой, то этого достаточно для того, чтобы называть его «учёным знатоком в Дхамме».

Проповедь Дхармы монахом - это инструкции по прекращению цепляния, конкретно.
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn22_115-dhamma-kathika-sutta-sv.htm
«Монах, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в форме, ради её угасания и прекращения, то его можно назвать монахом, который является проповедником Дхаммы ... Монахи, если кто-либо учит Дхамме ради разочарования в сознании, ради его угасания и прекращения, то его можно назвать монахом, который является проповедником Дхаммы».

Соответственно, чтоб критиковать Махаяну, необходимы основания: показ пристрастия к виджняне в Махаяне (с махаянским принципом опоры на джняну, а не на виджняну; с прекращением в махаянской нирване виджняны) и показ пристрастия к форме в Махаяне (с махаянским акцентированием пустотности).

И нужно иметь полномочия читать лекции по Дхамме - иметь статус Аджана (Ачана) - согласно традиции тхеравадинской Сангхи. Дело монаха не-аджана - практиковать и помогать накапливать заслуги, принимая дану - а не проповедовать (на что нет специальных полномочий). Частное же мнение о Дхамме монаха не-аджана - правомерно, но ничем не лучше частных мнений о Дхамме тхеравадин-мирян.

С уважением.

Росс · Гость

Скажите прямо, Геша, что оба хуже.)

Герр Манн · Гость Откуда: Chuo

Скажите прямо, Геша, что оба хуже.)

Си-ва-кон

Соответственно, чтоб критиковать Махаяну, необходимы основания: показ пристрастия к виджняне в Махаяне (с махаянским принципом опоры на джняну, а не на виджняну; с прекращением в махаянской нирване виджняны) и показ пристрастия к форме в Махаяне (с махаянским акцентированием пустотности).

Герр Манн · Гость Откуда: San Diego

Монахи должны Сутты декламировать и объяснять - всё то, что в Суттах. (Хотя и на чтение лекций по Дхамме монахам требуются специальные полномочия: не только ряса, не только ПК под рукой.) По широкому же кругу остальных вопросов, напрямую не связанных с содержанием Сутт, высказываются духовные руководители - Настоятели, Маханаяки, члены Верховного Совета Сангхи и Сангхараджа, наконец.

Монах может высказывать свою сугубо личную позицию по Махаяне. Но судить о Махаяне с точки зрения своей конкретной Сангхи (тем более всей Тхеравады в целом, на что нужен Собор) монах без специальных полномочий не имеет права.

Попутно выяснилось, что Тхера - если не Аджан (не Ачан) - это лишь поле для заслуг мирян, объект для даны, а не учитель медитации. А я-то думал, что любой монах с 10-летним стажем (Тхера) автоматически становится Наставником в системе Тхеравады! Я думал так ещё какой-то месяц назад! Это широко распространённое заблуждение: я не один такой.

Лично меня эти открытия попросту поражают. Это ж надо, в каких глубоких иллюзиях о буддизме ЮВА пребывал! Спасибо КИ и Ауруму, они дали первый толчок (у них более независимый ум оказался), открыли глаза. Такие вещи о буддизме нужно знать.

С уважением.