предположение о начале сансары

Frithegar

Frithegar пишет:

Буддизм говорит, по сути для нас страшные вещи: чтобы избавиться от страдания как фактора бытия нужно не хотеть удовольствия. А это полностью неприемлемо для почти всех. Даже не мыслимо.

Да, это неприемлемо, так как это неверное понимание Учения.

Frithegar

Frithegar пишет:

Знаете как зарождается новое страдание? При новом приближении к новому воплощению существо испытывает радость, наслаждение "тут и там". И это и есть начало нового страдания, потому что после этого периода следует боль рождения, пеленок, скованности, пробуждения пищеварения, дыхания и т.д.

Художественный вымысел не следует примешивать к честному и беспристрастному исследованию.

Frithegar

Есть сознание и 5 махабхут в той или иной комбинации, в зависимости от сознания.

Frithegar

Тут говорится об «саккая анта» (Sakkāyanto) или о конечной личности (смотрите словари).

Горсть листьев

Совсем нет. Там такой же метод отрицания, что и в Буддизме. Там говорится не то, чем Единое является, а то, чем оно не является.
И это совершенно правильно, потому что, как уже неоднократно писал, Единое нельзя познать. Невозможно. Можно только в конце концов стать им

Won Soeng

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре доли. Какие четыре?

* доля самоопределения,
* доля возникновения самоопределения,
* доля прекращения самоопределения,
* доля пути, ведущего к прекращению самоопределения.

И что такое, монахи, доля самоопределения? [На это] следует ответить так: пять совокупностей, подверженных цеплянию. Какие пять? Форма как совокупность, подверженная цеплянию, чувство… восприятие… формации… сознание как совокупность, подверженная цеплянию. Это называется долей самоопределения.
И что такое, монахи, доля возникновения самоопределения? Эта самая жажда, что ведёт к новому существованию, сопровождаемая наслаждением и страстью, ищущая наслаждения тут и там, то есть, жажда к чувственным удовольствиям, жажда к существованию, жажда к несуществованию. Это называется долей возникновения самоопределения.
И что такое, монахи, доля прекращения самоопределения? Безостаточное угасание и прекращение этой самой жажды, оставление и покидание её, освобождение от неё, отсутствие зависимости от неё. Вот что называется долей прекращения самоопределения.
И что такое доля пути, ведущего к прекращению самоопределения? Этот самый Благородный Восьмеричный Путь, то есть: правильные воззрения… правильное сосредоточение. Это называется долей пути, ведущего к прекращению самоопределения.
Таковы, монахи, эти четыре доли».

Frithegar

Уважаемый Фридегар. Ваша склонность к эзотерике понятна, но так запутывая самого себя Вы больше никого не склоните на это гиблое дело.

Frithegar

Frithegar пишет:

Совсем нет. Там такой же метод отрицания, что и в Буддизме. Там говорится не то, чем Единое является, а то, чем оно не является.
И это совершенно правильно, потому что, как уже неоднократно писал, Единое нельзя познать. Невозможно. Можно только в конце концов стать им

Ну так, станьте - в чём проблема-то?

Won Soeng

Что такого постыдного Вы находите в наставничестве? Smile

И учиться, и учить - естественно и ценно.

ворп · Гость

Что такого постыдного Вы находите в наставничестве? Smile

И учиться, и учить - естественно и ценно.

ворп · Гость

Самое тягостное занятие - учительствовать.

Горсть листьев

проблем много. Кармического характера.

xormx · Зарегистрирован: 19.05.2012 Суждений: 2885

Пока что мы пишем просто каждый своё на одной общей стене, при этом мало читая чужое. Иногда наступая друг другу на ноги. Отрицая, что это делает именно личное эгоистическое "я". Которого якобы нет)

Дэв

Frithegar пишет:

Пока что мы пишем просто каждый своё на одной общей стене, при этом мало читая чужое. Иногда наступая друг другу на ноги. Отрицая, что это делает именно личное эгоистическое "я". Которого якобы нет)

Когда человек не в себе, можно ли сказать что его нет? Cool

Frithegar

http://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn22_103-anta-sutta-sv.htm

Цитата:

В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти четыре доли. Какие четыре?

* доля самоопределения,
* доля возникновения самоопределения,
* доля прекращения самоопределения,
* доля пути, ведущего к прекращению самоопределения.

Очень ясный сутты, в которых не нужно ничего думать о "конечной личности", которую Вам зачем-то нужно мистифицировать. Вы, как личность, конечны. Вот и вся глубокая суть.