О мире (loka), Я (attaniyena) и пустоте (sunno)

И есть тот кто строит. Тот, кто совершает исходящее действие и испытывает на себе следствия - входящие действия.

В текстах говорится об избавлении от построений, которые приносят страдания, но не от самого строителя.

Аханкара упоминается в буддийских суттах. Прежде всего в смысле чем она не является.

В текстах говорится, что этот строитель-деятель - ахамкара, и его реальность подобна реальности отражения в зеркале. Понимание этого приносит освобождение.

Ахамкара (я-деятель) - это причина заблуждения, веры в "Я" и "моё" (ахам, мама), что служит топливом для продолжения перерождений. Так об этом говорится в текстах.

Тогда, естественно возникает предположение, что на самом деле "Я" находится поверх всех этих лок или миров. Поверх всех проводников, которые позволяют видеть, слышать, ощущать то, что происходит в той или иной локе. Но эти проводники "не-я", анатта. И что пустота, о которой тут говорится, это на самом деле пустота от "Я". Что во всех мирах или локах нет "Я". Это очень важно. Потому, что нельзя поклоняться пустоте.