Ламрим и перерождение

Я сейчас искал сообщение Сураджа, то ли у себя на Ясном свете он писал, то ли у натхов на форуме, но не смог найти. Он приводил в пример то ли мастеров махамудры, то ли дзогчен, а может быть тех и иных, которые на вершине реализации уже не обращали внимания на традиции.

Недавно на тхеравадинском форуме разгорелся спор на счёт антарабхавы, в суттах, об этом промежуточном существовании говорится, а сама традиция отрицает, полагаясь на комментарии и вроде бы учение Абхидхамма-питаки.

Вопрос: Но ведь согласно Абхидхарме, когда человек умирает, он тут же перерождается. Тут есть противоречие.
АМ: Есть две точки зрения. Согласно воззрению монахов шри-ланкийской Махавихары, после смерти человек немедленно перерождается. Если ему суждено воплотиться человеком, он тут же оказывается в материнской утробе. Но монахи вихары Абхаягири не согласны с этой точкой зрения.

Фикус, тут главное что? Следовать выбранной традиции, желательно найти учителя и получать наставления, иметь связь с линией передач.

Как вы считаете, может ли человек, не имеющий веры в перерождение или сомневающийся в нем, практиковать Ламрим Цонкапы?[/i]