Исток буддийской тантры Дхарани-питаки Дхармагуптаки с Махасангхикой. Тогда и Атхарваведы не было.

шукра · Гость Откуда: Nayman

А секретным йогическим практикам, учил Шива- сиддху Минапу.

Конечно не научно, но вполне в рамках традиции сиддхов, а что поделать?

https://nangpakagyu.wordpress.com/2015/07/13/mahasiddha-minapa/

Гость

Гость пишет:

Какой источник цитирует или комментирует учение о созерцаемых (не анатомических) каналах в 10 веке или раньше - то есть, раньше перевода Чакрасамвара-тантры в 11 веке? Чтоб это были не реальные каналы в теле, а предмет сугубой визуализации?

Малатимадхава Бхавабхути -> Мантрапитха -> Видьяпитха -> Комментарии Абхинавагупты к последним.

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Сердце связывает с головой не один нерв и не один сосуд. Целая куча."

Какой из нервов или сосудов в современном понятии анатомии ведёт к бессмертию? Вот мне это зачем такое писать? Если есть, что сказать то конструктивно, на бред и отвечать не охота.

Гость

Виджняна-Бхайрава-Тантра:

"Что в Бхайрава [агамах] является Сущностью Бхайравы? ... она состоит из нады и бинду, ардхачандры и ниродхики? или она находится в чакрах?"

Вот это - да, это по теме. Мистическая, а не физическая, анатомия. Подтверждена ли древность этого фрагмента комментарием Абхинавагупты, или это для науки поздняя вставка (как Ваджрасаттва в тексте Нагарджуны)?

Гость

"Сердце связывает с головой не один нерв и не один сосуд. Целая куча."

Какой из нервов или сосудов в современном понятии анатомии ведёт к бессмертию? Вот мне это зачем такое писать? Если есть, что сказать то конструктивно, на бред и отвечать не охота.

Гость

Виджняна-Бхайрава-Тантра:

"В действительности, Бхайрава не является ни девятиричной сущностью букв [варн], ни совокупностью слов, ни трехглавым богом, ни троякой Шакти, ни надой и бинду, ни чандрархой, ни ниродхикой, ни подразделением последовательности чакр."

Подтверждена ли древность текста комментарием Абхинавагупты?

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Ну так не пишите бред, а читайте Шанкару - это именно анатомия, древняя медицина"

С каких пор упанишады стали древней медициной? Вы даун?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51707

А где у буддистов "сугубо созерцательные" каналы, то есть не совпадающие ни с чем феноменальным?

Гость

"Ну так не пишите бред, а читайте Шанкару - это именно анатомия, древняя медицина"

С каких пор упанишады стали древней медициной? Вы даун?

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Не тупите, а читайте комментарий Шанкары к Упанишаде. Сам Шанкара адресует к медицине."

Этот смысл третьестепенной важности. Там есть сонм других смыслов.

Когда же он оставляет свое тело, то с помощью этих лучей он восходит вверх. Или, поистине, он идет вверх, [размышляя о слоге] Ом. И подобно тому, как летит разум, столь [быстро] достигает он солнца. Поистине, это врата мира – доступ знающим, преграда незнающим.

Это к какой медицине относиться ? К посмертной?

Гость

"Кшемараджа — автор комментария «Уддьота» на ВБТ, который охватывает лишь первые 23 шлоки тантры." - пишет В.П. Иванов, а значит древность мистических, не анатомических нади - подтверждена комментарием начала 11 века. Чакрасамвара-тантра переведена в середине 11 века.

Да, на основании этих данных можно говорить о приоритете шиваитов в изобретении мистических нади.

Гость

Без дапамоги Дунхуана (11-й век закладки рукописей) тут не обойтись. Чакрасамвара-тантра (переведена в середине 11 века) пока что уступает Виджняна-Бхайрава-Тантре (прокомментирована в начале 11 века) по древности мистических каналов.

Гость

Вот где нужно копаться, ага.

шукра · Гость Откуда: Nayman

"Да, на основании этих данных можно говорить о приоритете шиваитов в изобретении мистических нади."

"Все пропало!"
https://www.youtube.com/watch?v=GcosCR3oHBk

Гость

Ой и не говорите, Шукра. Ужас-ужас. Слово Будды-то никак не сложится без пустоты пустоты в Бодхичитте. Всё, кроме уникальной философии пустотности (где пустота пуста) - может быть заимствовано. Бодхичитты без пустоты не бывает. А всё остальное может обнаружиться у тиртхиков.

Прав был Чже Цонкапа и Третий Кармапа.
Пустота пуста от самобытия на абсолютном уровне.