Пять неискупимых преступлений. (почему разные списки?)

Тогда бодхисаттва Кшитигарбха сказал благомудрой матери: "Вот каково воздаяние за преступления, совершаемые на южном [континенте] Джамбудвипа. Если живые су­щества не проявляют сыновней почтитель­ности к отцу и матери и убивают кого-либо из них, то они непременно попадают в кро­мешный ад, из которого не могут выйти никогда в течение тысяч, десятков тысяч коти кальп. Если живые существа проли­вают кровь будды30, клевещут на Три Дра­гоценности и не почитают сутры, то они не­пременно попадают в беспросветный ад, из которого не могут выйти никогда в тече­ние тысяч, десятков тысяч коти кальп. Если живые существа отнимают собствен­ность монашеской общины, порочат мона­хов и монахинь, совершают развратные действия на территории сангхарамы, если они убивают [живых существ на террито­рии сангхарамы31] или ранят их, то они не­пременно попадают в беспросветный ад, из которого не могут выйти никогда в тече­ние тысяч, десятков тысяч коти кальп. Если живые существа ложно присваива­ют себе статус шрамана, а сами не счита­ют себя шрамана, если они в корыстных целях пользуются собственностью мона­шеской общины, дурачат и обманывают мирян, нарушают правила винаи32 и совер­шают множество различных преступлений, то они непременно попадают в беспросвет­ным ад, из которого не могут выйти никог­да в течение тысяч, десятков тысяч коти кальп. Если живые существа похищают имущество, принадлежащее общине монахов: зерно, питьё, пищу, одежду, или при­сваивают себе любую вещь, которая им не дана, то они непременно попадают в бес­просветный ад, из которого не могут выйти никогда в течение тысяч, десятков ты­сяч коти кальп".

Татхагата Проникающий Повсюду Свет и Правильный Взгляд сказал Путанице: "Есть пять видов злой кармы, которую трудно искупить, даже если человек раскается в этом. Что это за пять проступков? Первое – это убийство отца, второе – это убийство матери, третье – это исторжение плода, четвёртое – ранение будды, пятое – это раскол в Сангхе. Эти пять видов злой и греховной кармы трудно искупить."

До недавнего времени считал, что существо родится в аду авичи, если совершит пять преступлений:  преднамеренное убийство отца; преднамеренное убийство матери; Убийство архата; Пролитие крови Будды; Вызов разногласия в сангхе.

The five crimes with immediate retribution are:

   killing one’s father or
   one’s mother or
   and Arhat;
   creating a split in the Sangha;
   malevolent causing a Buddha to bleed.

The five crimes which are almost as grave are:

   acting impurely with a female Arhat;
   killing a Bodhisattva;
   killing someone training toward the supreme level;
   stealing the Sangha’s sustenance;
   destroying a stupa.

Karano
Что-то стоит воспринимать в прямом смысле, что-то в переносном. Для этого и традиционные комментарии, чтоб разъяснять непонятные моменты.

Списки могут быть разные и слегка похожие и вы подумали, что это тот-же самый список с отличиями. А могут быть и ошибки в переводе.

Karano

Просто в Сутре Бодхисаттвы Кшитигарбхи слишком много приводится причин для попадания в Авичи. Причиной в определенных обстоятельствах может стать даже хульная мысль. Это наталкивает на мысли о том, что Сутру следует воспринимать иносказательно.