Можно ли считать что понятие "упая" и понятие "враньё" это одно и то же?

Желание курить, пить, пьянствовать, заниматься сексом, играть в карты на деньги, всё это можно назвать мирскими привязаностями. Почему же сострадание будд, в буддизме не считается мирской привязаностью а считается чем-то над мирским, чем-то священным, и либо вообще не считается привязанностью либо считается не мирской, над мирской привязанностью, либо считается привязанностью без привязанности? Я имел в виду сострадание будд. Итак, если будда сострадает другим существам, то может быть он и курить и играть в карты хочет?

Что значит сам он не навязывал? Он разве не первый предложил другим существам послушать его учение? Разве они первые предложили ему, высказать его учение? И к тому же, как люди узнают что будде можно задавать вопросы и что вообще будда это будда, если он будет просто ходить туда-сюда перед их взорами и не будет навязывать, предлагать им, своё учение? Ладно, поставьте вместо слова навязывать слово предлагать, а слово навязывать можете выкинуть и не отвечать на него.

Есть и такое обььяснение:

Будду узнали что он будда по его сияющему виду его бывшие товарищи с которыми он был в ретрите. У них был уговор, что то, кто первым из них достигнет Освобождения и Просветления, раскажет об этом остальным. Когда Будда вернулся к ним из под дерева Бодхи где он медитировал, то они поразились его сияющему виду, и начали распрашивать почему он такой радостный. Он рассказал. Ну дальше все понеслось и поехало.

Будду узнали что он будда по его сияющему виду его бывшие товарищи с которыми он был в ретрите. У них был уговор, что то, кто первым из них достигнет Освобождения и Просветления, раскажет об этом остальным.

Ёжик

Тогда вот что. Будда мог бы не выполнять просьбу людей, которые попросили его высказать учение. Он мог бы проигнорировать их просьбу и их самих, мог бы пройти мимо. То что он выполнил их просьбу, ставит его на уровень тех кто навязывают свои учения, или предлагают свои учения.