Про карму (внутреннее состояние человека)

Won Soeng

Won Soeng пишет:

namakkal пишет:

Разум бессилен перед бесконечностью, он может только раствориться в ней и прийти в состояние абсолютного покоя, прекратив всякое движение. Пока есть поиск - есть движение и разум себя обнаруживает. Как только разум достигает бесконечности, он останавливается и не обнаруживает себя никак.

Разум - бессилен. Вопрос только того, что такое разум. И что находится в самой основе разума.
То, что находится в основе - и есть покой. Только ничего там не растворяется и не прекращается. И этот покой есть всегда, даже когда разум движется как миллиард белок.
Отбросив движение разума обнаруживается этот покой. Но пребывание в этом покое не зависит от движения хоть миллиарда разумов.

Ветер треплет листья и ветви, но все дерево неподвижно. Ветви растут и пытаются занять как можно больше пространства, затеняя друг друга тянутся к солнцу. Однажды дерево склоняет свои ветви к земле и они, которых раньше трепал ветер, пускают корни, становясь новыми неподвижными деревьями.

namakkal · Гость

Если рассмотреть более широко, то лес остаётся лесом, хотя в нем погибают одни деревья и возникают другие. И дерево, пуская побеги, остаётся деревом. И любое существо, оставляющее потомство, стремится сохранить покой своего существования. Но они уничтожают друг друга, животные поедают растения, хищники - травоядных, и тем самым сохраняется этот вечно движущийся покой.

Won Soeng

Даже если смотреть очень широко, покой за пределами любой широты. Покой там, где всякая широта отброшена, оставлена без внимания

namakkal · Гость

И оставлены без внимания 5 цепляний. Но тем не менее они существуют и существует эта широта, которая оставлена без внимания. Можно прийти к покою другим путем- сосредоточив все внимание на этой бесконечной широте.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14705

ТМ пишет:

Это всё тхеравадинские классификации я описываю: про четыре вида каммы есть пример про Дэвадатту. Он родился в королевской семье, благодаря первому виду каммы. Хорошо жил благодаря ей и поддерживающей камме. С проблемами в Сангхе начала действовать препятствующая (первому виду) камма, а с начатыми им раздорами всё завершилось уничтожающей каммой, которая привела его в Авичи

Вот что бывает если связался с буддистами, даже если ты прынц. Не пошел бы в сангху - не заработал бы себе проблем.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14705

Как написали выше - можно же представить карму на каком-то уровне, в виде дхарм - получится, что какие-то дхармы благие, какие-то не благие. Наверное 100% благой кармой можно назвать такую, в которой все дхармы благие, как у Сиддхартхи Гаутамы, а если "винегрет" (как у А. Македонского), то получается, что карму давшую такой плод, в общем-целом, нельзя назвать благой, а только в каком-то контексте - красоты, богатства и т.д.

namakkal · Гость

Родившиеся с уродствами в королевской семье скорее всего считают наоборот.
А так- то есть одна восточная мудрость по этому поводу:
"Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным" )

Отец_Ондрий · Гость

У вас вывод, как у журналиста, который пишет о вреде компьютерных игр, потому что один подросток, игравший в них, кого-то убил.

Отец_Ондрий · Гость

люди как обычно думают о чем-то своем.

обсуждать на завалинке конкретные поступки в рамках анализа будущих последствий, действительно не рекомендуется.
что бы как-то вообще регулировать этот вопрос (как общие случаи) и создавались тексты на основе сказанного Буддой (сделал это - получишь то).
механизмы-же работы кармы естественно не входят в запрет, наоборот - обязательны к изучению в классических текстах.

Отец_Ондрий · Гость

запрет о "конкретных" поступках имеется ввиду как цепочка рассуждений:
- спас тонущего котенка (благой поступок), он вырос, опрокинул с балкона цветочный горшок, горшок упал и убил человека.
- не спас котенка (неблагой поступок), он не вырос, горшок не упал, человек не погиб.

Отец_Ондрий · Гость

... ну и рассуждалки для "прогноза" событий "следующих жизней" имеют тот-же уровень "качества". И пока ученик не достиг полного пробуждения, он не может точно видеть все все все причины прошлых и будущих событий, а потому не должен и размышлять о конкретике, кроме руководства общими наставлениями о "типах" поступков. так написано в текстах.

(как пример, Шакьямуни рассказывал от чего у него голова там болела - конкретное событие как результат конкретных событий в прошлом - вот этого низя пока делать не-буддам)

Отец_Ондрий · Гость

т.е. о том, сколько мер золота надо отдать, чтобы стать в сл.жизни королевной, точно может сказать только лама (который он же и будда по тибецкой традиции). бггг

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14705

компилировать слова из сутр конечно никто не запрещал. Это - можно ))

Отец_Ондрий · Гость

Отец_Ондрий6 пишет:

компилировать слова из сутр конечно никто не запрещал. Это - можно ))

Вы эти сутры даже не читали, потому что из этого канона много потеряно. Пытаетесь назвать "компиляторами" тех, кто знаком с его содержанием и писал разъяснения. У слова "компилятор" так-то больше негативный смысл.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14705

Вам бы отдохнуть месяц-другой от общения на этом форуме.