Что дальше? (полезный вопрос)

Won Soeng

Истина содержится во всем и одновременно она включает в себя все.

Будда · Гость

"Я" применял эту идею, чтоб осознать, что "я"- это вовсе не то, что кажется мне. Также она заставляла искать меня разумный смысл, занимая сознание мыслями о духовном и избавляя от мыслей и смыслов, рождаемых желаниями.
Я могу раскрыть эту идею с помощью мандалы.

Won Soeng

"Я" применял эту идею, чтоб осознать, что "я"- это вовсе не то, что кажется мне. Также она заставляла искать меня разумный смысл, занимая сознание мыслями о духовном и избавляя от мыслей и смыслов, рождаемых желаниями.
Я могу раскрыть эту идею с помощью мандалы.

Won Soeng

Например, Ваше желание раскрывать идею через мандалу. Что Вам делать с этим желанием?

Ись2 · Гость

Если Истина ни в чем не заключается, то можно убивать и грабить, можно не исполнять дхарму, все существа могут просто умереть или убить друг друга - все безразлично. Но если допустить, что истина все- таки заключается в чем- то, то все становится не так бессмысленно.

Ись2 · Гость

Руки бы и ноги им заживо отпилить. Мало будет

Won Soeng

Ись2, никто в нирвану не уходит, и никого в нирване нет.
В нирване пребывает безначальная, нерожденная ясность. Обычный же человек пребывает в неведении, омрачаясь разнообразием страсти и гнева.
С нерожденной ясностью ничего не происходит в это время. Обычный человек регулярно, кто чаще, кто реже, испытывает покой и безмятежность, пребывая в этот момент не в забытьи неведения, а в спокойной ясности, пока очередное возбуждение страстью или гневом не заполнит сознание устремлениями и чувственными оценками.

И2 · Гость

http://www.forum.theravada.ru/viewtopic.php?f=28&t=1567&p=39439&sid=44ae18371015a933116c01d054afdcc1#p39439

Будда · Гость

Все не ушли в нирвану потому, что существует некоторая сила, противодействующая этому- материальное начало, однако и не все ушли в сансару, потому, что есть сила поддерживающая очищение существ и их уход в нирвану - духовное начало, Разум.
Моё стремление к раскрытию Истины - это борьба разума с материей. Эта борьба бесконечна, а её смысл - в поддержании самой себя. Таким образом существует Абсолют, порождающий все, смыслом существования которого является он сам. И он порождает себе подобных существ, внутри которых происходит эта борьба противоположностей. Чем более развиты существа - тем более близки они духовному началу. Поэтому все Будды, Бодхисаттвы являются представителями Брахмана- чистого разума или духа. Все они не могут освободится от материи, потому, что созданы по образу Абсолюта, но они могут влиять на материальное начало, могут управлять им, упорядочивая его, создавая законы и нравственность. Они способны с помощью разума проникать в материю, растворяться в ней и оплодотворять её.

Будда · Гость

Тот кто осознает свою двойственную сущность, становится недвойственным как двойственный Абсолют.

Будда · Гость

А дальше - вечная борьба добра и зла, белого и чёрного, огня и воды, материи и духа, которая и есть вечный, трансцендентный, Абсолют и тот кто осознает это, становится недвойственным, равным Единому. Можно сказать что это и есть пустота и бессмысленность - нирвана.

Будда · Гость

Осознание двойственности невозможно с помощью пустой неразумной материи, однако живая, наделенная разумом материя может осознавать свою двойственность, т.е. осознающее начало - это дух, разум, Брахман. Он осознает двойственность Абсолюта через Будд и поднимается таким образом к Абсолюту и через Абсолют проникает в материю. Но поднявшись к Абсолюту он освобождается от материального тела, которое возвращается материальному началу.

Won Soeng

Будда, Вы не стали отвечать или не заметили вопроса?

Горсть листьев

В этом коридоре прибрать бы надо.

Won Soeng

И что потом? На входе тапочке давать и мусор отбирать?