Дхарма

[Ёжик]

[Dron]

[Ёжик]

[Хошино Хосеки]

Ежик, проблема в том, что, невзирая на корелляцию возбуждений нейронов в мозге с информацией, с которой мозг манипулирует, мы можем наблюдать отдельно изменения в информации (и это просто), а можем наблюдать изменения в нейронах (это очень сложно).

Закон кармы (то есть как изменения информации происходят) уже достаточно хорошо описан и известен.
Нейрофизиологи хотят открыть физиологические основы того, что соответствует изменениям информации в мозге.

Но Вы, наверное, и сами понимаете, что в зависимости от запущенной программы, компьютер будет делать очень разные вещи.
Это определяется программой. Как бы Вы ни изучили отдельные команды процессора, Вы не поймете всех возможных на свете программ.

Поэтому два процесса - изучение способностей мозга и исследование поведения мозга - вполне автономны.
Они помогают друг-другу шаг за шагом, но нельзя психологию полностью свести к физиологии.

Так же как никто не сводит биологию к химии, химию к физике, а физику к квантовой механике.
Теории всего до сих пор нет, а наука уже так много умеет.

Так же и в вопросе изучения психики. Она каждому дана непосредственно. Именно поэтому психологи, йоги, мастера медитации, монахи самых разных конфессий и традиций - так много могут понять о себе.

Религия тоже вполне является предметом научного метода.

[Ёжик]

[Горсть листьев]

Попытка свести психологию к физиологии - это была непосильная задача советской психиатрии. Пытаться сейчас повторить их "подвиг" - выглядит просто фарсом. Мотив Савельева в этой попытке я уже описал. Ему нравится себе нравиться, не более того. На лекциях заметно, какое удовольствие доставляет ему возможность ткнуть "поциента" в его животное начало.

[nfuwm]

[nfuwm]

[Горсть листьев]

nfuwm, помнится, когда-то давно психологи всерьёз обсуждали невидимую субстанцию флогистон. теперь это название широко известного в узких кругах ресурса.
Достижения физиологии и открытия Павлова, Бехтерева, а так же бихевиористов, начиная от Уотсона, не признавать глупо. Они во многом, между прочим, следуют вполне буддийскому принципу - доверять только проверяемому.
Но есть один фактор, с которым физиологи пока не знают, что делать - взаимное влияние как организма на психику, так и психики на организм.

[nfuwm]

[Горсть листьев]

nfuwm, наверно, что это - обычное дело. Карма - она же от той самой психики происходит. Будда указывал ведь, что принимать во внимание следует не только сознательное действие, но само намерение действия.

[nfuwm]

[Горсть листьев]

В юриспруденции есть такое понятие как "состояние аффекта" - оно как раз учитывает намерения совершившего деяние, вернее, их отсутствие как умысла.
Хорошее слово "умысел". Многое объясняет.
А о том, как всё происходит из психики, есть начальные строфы Дхаммапады - дхаммаа манопуббангамаа маносетхаа маномаяа - всё, что мы есть, основано в уме, умом создано, умом движимо.

[nfuwm]

[Горсть листьев]

Как поёт одна тайная дакиня в радиоприёмнике - "всё в твоём уме, и даже я".
Думаю, тут не просто замена горничной дворником, тут суть в смене парадигмы. Позиция физиологов-бихевиористов довольно проста - если всё обусловлено только состоянием органов, грубо говоря - материей, то и все проблемы можно решить "материальным' способом - универсальной таблеткой счастья. Нужно признать, что идея эта гораздо старше упомянутых научных изысканиц. И с тех пор, как эта идея вращает колёса умов, с таблетками перебоя нет, вот только с универсальностью (и безопасностью) как-то швах.
Парадигма же с признанием движущей силы ума предпогагает возможность, так сказать, сознательной эволюции. Предлагаю вам, для разнообразия, представить нам надводные горизонты и подводные камни этого курса спасения на водах самсары.