Негативизим тхеравады

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49797

КИ пишет:

Dondhup пишет:

Знаете я почти 20 лет практикую тибетский буддизм, но что то не заметил, что мне кто то навязывает или "тащит" культуру Тибета или Монголии.
Максимум - это поднесение хадаков, момо и чай с молоком. А когда получаешь ванг, лунг или комментарий к тексту то не важна национальность того, кто его дает лишь бы реализация была.

А что в вашей практике НЕ является чьей-либо национальной культурой?

Все.

Dondhup

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

Знаете я почти 20 лет практикую тибетский буддизм, но что то не заметил, что мне кто то навязывает или "тащит" культуру Тибета или Монголии.
Максимум - это поднесение хадаков, момо и чай с молоком. А когда получаешь ванг, лунг или комментарий к тексту то не важна национальность того, кто его дает лишь бы реализация была.

А что в вашей практике НЕ является чьей-либо национальной культурой?

Все.

Изображения божеств на тханках - греческое влияние на индийскую культуру. Сугубо национальное. Одежда - полностью национальная. Ритуалы - все полностью национальные.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49797

КИ пишет:

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

Знаете я почти 20 лет практикую тибетский буддизм, но что то не заметил, что мне кто то навязывает или "тащит" культуру Тибета или Монголии.
Максимум - это поднесение хадаков, момо и чай с молоком. А когда получаешь ванг, лунг или комментарий к тексту то не важна национальность того, кто его дает лишь бы реализация была.

А что в вашей практике НЕ является чьей-либо национальной культурой?

Все.

Изображения божеств на тханках - греческое влияние на индийскую культуру. Сугубо национальное. Одежда - полностью национальная. Ритуалы - все полностью национальные.

Ага садханы чисто нециональные? И Будда то же национальный? Это смешно.

Dondhup

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

Знаете я почти 20 лет практикую тибетский буддизм, но что то не заметил, что мне кто то навязывает или "тащит" культуру Тибета или Монголии.
Максимум - это поднесение хадаков, момо и чай с молоком. А когда получаешь ванг, лунг или комментарий к тексту то не важна национальность того, кто его дает лишь бы реализация была.

А что в вашей практике НЕ является чьей-либо национальной культурой?

Все.

Изображения божеств на тханках - греческое влияние на индийскую культуру. Сугубо национальное. Одежда - полностью национальная. Ритуалы - все полностью национальные.

Ага садханы чисто нециональные? И Будда то же национальный? Это смешно.

Садханы конечно национальные. Не Будда, а его изображения - национальны. Это не смешно, а обычно и нормально.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49797

КИ пишет:

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

Знаете я почти 20 лет практикую тибетский буддизм, но что то не заметил, что мне кто то навязывает или "тащит" культуру Тибета или Монголии.
Максимум - это поднесение хадаков, момо и чай с молоком. А когда получаешь ванг, лунг или комментарий к тексту то не важна национальность того, кто его дает лишь бы реализация была.

А что в вашей практике НЕ является чьей-либо национальной культурой?

Все.

Изображения божеств на тханках - греческое влияние на индийскую культуру. Сугубо национальное. Одежда - полностью национальная. Ритуалы - все полностью национальные.

Ага садханы чисто нециональные? И Будда то же национальный? Это смешно.

Садханы конечно национальные. Не Будда, а его изображения - национальны. Это не смешно, а обычно и нормально.

Садханы - это практика Дхармы которая наднациональна и даже надчеловеческая.
У вас странное восприятие Дхармы. Сутры то же национальные?

Кунсанг · Зарегистрирован: 07.05.2012 Суждений: 616

Dondhup пишет:

В Россию уже приходил друг Гуру Ринпоче - Дхармараджа Дандарон.

Не надо только сравнивать масштаб деятельности Гуру Ринпоче и Дандарона, каким замечательным бы последний ни был.

Гуру Ринпоче устранил на земле Тибета все препятствия для распространения Дхармы. Ничего равного этому или даже отдалённо напоминающего Дандарон не сделал, при всём уважении.

Геополитическая (и кармическая) ситуация сейчас такая, что россиянам остаётся только ездить за тридевять земель к иностранным учителям, изучать их чуждую культуру на чуждом языке, понимать её и понимать Дхарму в её контексте. Эпоха Отстоя, ничего не поделаешь.

Кунсанг · Зарегистрирован: 07.05.2012 Суждений: 616

садхана и есть сутра в сжатом виде.

Dondhup

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

Знаете я почти 20 лет практикую тибетский буддизм, но что то не заметил, что мне кто то навязывает или "тащит" культуру Тибета или Монголии.
Максимум - это поднесение хадаков, момо и чай с молоком. А когда получаешь ванг, лунг или комментарий к тексту то не важна национальность того, кто его дает лишь бы реализация была.

А что в вашей практике НЕ является чьей-либо национальной культурой?

Все.

Изображения божеств на тханках - греческое влияние на индийскую культуру. Сугубо национальное. Одежда - полностью национальная. Ритуалы - все полностью национальные.

Ага садханы чисто нециональные? И Будда то же национальный? Это смешно.

Садханы конечно национальные. Не Будда, а его изображения - национальны. Это не смешно, а обычно и нормально.

Садханы - это практика Дхармы которая наднациональна и даже надчеловеческая.
У вас странное восприятие Дхармы. Сутры то же национальные?

Так ЧТО именно в садханах наднационально? "Всё" - это уход от ответа. "Надчеловечность" там как раз сугубо национальна - национальные божества. А в сутрах есть смысл, который общемировой.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49797

Идамы (Божества) в садханах внемисркие т.е. это будды.

Dondhup

Dondhup пишет:

Идамы (Божества) в садханах внемисркие т.е. это будды.

А почему они выглядят как греческая живопись?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49797

КИ пишет:

Dondhup пишет:

Идамы (Божества) в садханах внемисркие т.е. это будды.

А почему они выглядят как греческая живопись?

Главные аспекты например изображения Будд - учшниша и другие обязательные признаки. Т.е символика и ее значение.

Цхултрим Тращи · Зарегистрирован: 28.04.2011 Суждений: 747

Дандарон очень много сделал. Дацан Иволгинский открыли при его участии в самую эпоху отстоя. насчет отдаленно напоминающего вы заблуждаетесь. почитайте его биографию.

Tong Po · Зарегистрирован: 15.12.2012 Суждений: 1657

КИ пишет:

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

КИ пишет:

Dondhup пишет:

Знаете я почти 20 лет практикую тибетский буддизм, но что то не заметил, что мне кто то навязывает или "тащит" культуру Тибета или Монголии.
Максимум - это поднесение хадаков, момо и чай с молоком. А когда получаешь ванг, лунг или комментарий к тексту то не важна национальность того, кто его дает лишь бы реализация была.

А что в вашей практике НЕ является чьей-либо национальной культурой?

Все.

Изображения божеств на тханках - греческое влияние на индийскую культуру. Сугубо национальное. Одежда - полностью национальная. Ритуалы - все полностью национальные.

Ага садханы чисто нециональные? И Будда то же национальный? Это смешно.

Садханы конечно национальные. Не Будда, а его изображения - национальны. Это не смешно, а обычно и нормально.

Садханы - это практика Дхармы которая наднациональна и даже надчеловеческая.
У вас странное восприятие Дхармы. Сутры то же национальные?

Так ЧТО именно в садханах наднационально? "Всё" - это уход от ответа. "Надчеловечность" там как раз сугубо национальна - национальные божества. А в сутрах есть смысл, который общемировой.

Слов Будды - сутры и тантры ведут к освобождению от страданий и достижению состояния Будды, не важно практикует русский, индус или киатец или дева или асур . Идамы (Божества) в садханах внемисркие т.е. это будды.

aurum

Увели тему вообще куда-то далеко. КИ, может отчикнете тему с Падмасабхавой и садханами?
Дондуп, хватит уже любую тему переводить к обсуждению тибетской темы. Скажет кто-то в теме "Падмасамбхава" или "ваджраяна" — и понеслось, Дондуп тут же начнёт раскручивать и уведёт тему в тибетские дебри.

Горсть листьев

Вот ведь как. Будда Готама говорил не на санскрите и уж тем более не на тибетском. Ближе всего к речи Будды язык пали. И то, что тхеравадины усердно его сохраняют, вполне понятно - они ж ортодоксы и консерваторы. А вот использование тибетского - это уже точно просто подражание и азиатчина. Был бы санскрит, это хоть по-махаянски ортодоксально было бы. Я понимаю, что повторение молитв на том же языке, на котором их произносил тибетский учитель - это можно считать личной данью уважения учителю. Но это ж всё равно подражательство и азиатчина. Любители Гёте тоже предпочитают читать его стихи на немецком. Но те, кто хочет понимать его поэзию, а не поклоняться ей, читают его в переводах. Так что привязанность к пали и санскриту можно объяснить уважением к дхамме, но вот дальше уже... Почему не по-русски-то? Неужели наш великий и могучий тут оказывается мал и убог?