Что ответил Миларепа своим ученикам, когда они его попросили вернуться?

Гость000 · Гость

Я уже не помню конкретно ответа, но вроде бы его смысл не противоречит Тхераваде.

tigra

а вы уже к шиваистам сходили? :)

Гость000 · Гость

tigra, у меня уже нет желания отвечать на ваш безконечный, безсмысленный, безцельный флуд в каждой вашей теме.

tigra

бесконечный и бессмысленный :)

великий и ужасный!

не отвечайте, кто вас за язык тянет? :) уж во всяком случае не я!

Росс · Гость

Миларепа признался им, что он - тхеравадин. Они посмеялись, но когда попросили его ещё раз, он тихо сказал что-то такое,
что они покраснели и больше уже не просили. Возможно, этот секретный ответ хранят ламы только для наиболее настойчивых вопрошателей.

Гость000 · Гость

Нашёл интересные сведения из духовной биографии тайского архата, основателя лесного монашества Аджана Мана: Ачарья Ман рассказал нам, что однажды в прошлом, Ачарья Сао решил стать Паччекабуддой. Оживление своих усилий в медитации заставило его вспомнить о его давнем решении, и его затянувшаяся привязанность к этой цели заставила его желать стремиться к Ниббане в настоящем. Вскоре стало очевидным, что эта клятва блокирует любые попытки реализовать Ниббану в этой жизни, поэтому он сразу же решил отказаться от старых обетов. На его месте, он решил достичь Ниббаны как можно скорее. Он стал полон решимости достичь этой цели в его нынешней жизни, чтобы избежать страданий перерождения в будущем.

Отказавшись от своего первоначального обета, и, таким образом, от препятствий со стороны предыдущих обязательств, его практика медитации стала гладко прогрессировать, пока однажды он наконец не достиг Земли Высшего Счастья, к которой стремился. Тем не менее, его навыки обучения были очень ограничены, вероятно это было связано с природной предрасположенностью к становлению Паччекабуддой: тем, кто не имеет склонности учить других, хотя способен обрести полное просветление. Кроме того, тот факт, что он смог так легко отказаться от своего первоначального решения, а затем достичь своей новой цели, означает, что его предыдущий обет еще не созрел до той стадии, когда стал необратимым. Ачарья Ман рассказал, что в прошлом он сделал аналогичное решение - в его случае, торжественную клятву стать Буддой. Также как и с Ачарьей Сао, увеличение усилий в медитации заставило Ачарью Мана вспомнить это давнее намерение, и эту основную привязанность заставившую его стремиться к достижению Ниббаны в его нынешней жизни. Ачарья Ман отказался от своего обета быть Буддой только после того, как начал практиковать дхутанга камматтхана, потому что тогда он понял, что его достижение было бы слишком долгим. Это потребовало бы эонов кружений в сансаре: рождаться, взрослеть, стареть, заболевать и умирать снова и снова, бесконечно перенося страдания и боль.

Гость000 · Гость

Значит идеи Махаяны не чужды Тхераваде, если Аджан Ман думал стать Буддой!

Гость000 · Гость

Ещё обратил внимание что не все пробуждённые мастера способны учить, а значит это Паччьека-будды, у них нет природной склонности к обучению.

Росс · Гость

Да, а бывает,что способны учить непросветлённые учителя. Непросветлению естетственно.)

Дмитрий С

Да, а бывает,что способны учить непросветлённые учителя. Непросветлению естетственно.)

tigra

Представить себя, скажем, ножкой стула, на котором сидишь (или любым другим видимым объектом).

miha · умер Зарегистрирован: 12.03.2005 Суждений: 4540

Ещё обратил внимание что не все пробуждённые мастера способны учить, а значит это Паччьека-будды, у них нет природной склонности к обучению.

V01d

Росс пишет:

Да, а бывает,что способны учить непросветлённые учителя. Непросветлению естетственно.)

Учить могут даже кошки, камни и деревья Smile

. Я когда-то на БФ предложил дзенским коллегам для разнообразия выйти из дзадзен и проделать следующее упражнение (из гештальт-терапии). Представить себя, скажем, ножкой стула, на котором сидишь (или любым другим видимым объектом). И от имени этого объекта произнести десяток предложений. По мне дык самое что ни на есть дзенское упражнение (работа с проекциями). Развязывает многочисленные внутренние узлы, о наличии которых практик и не подозревал...

Я когда-то экспериментировал даже с абстрактными понятиями, типа "ничто", "пустота", "вечность". Получаются любопытные результаты...

Таким образом, учителем может стать все, что угодно, если сдвигаешь "наблюдателя" в необычную позицию. В дзенских текстах, кстати, периодически встречаются подобные идеи...

Dondhup

Росс пишет:

Да, а бывает,что способны учить непросветлённые учителя. Непросветлению естетственно.)

Учить могут даже кошки, камни и деревья Smile

. Я когда-то на БФ предложил дзенским коллегам для разнообразия выйти из дзадзен и проделать следующее упражнение (из гештальт-терапии). Представить себя, скажем, ножкой стула, на котором сидишь (или любым другим видимым объектом). И от имени этого объекта произнести десяток предложений. По мне дык самое что ни на есть дзенское упражнение (работа с проекциями). Развязывает многочисленные внутренние узлы, о наличии которых практик и не подозревал...

Я когда-то экспериментировал даже с абстрактными понятиями, типа "ничто", "пустота", "вечность". Получаются любопытные результаты...

Таким образом, учителем может стать все, что угодно, если сдвигаешь "наблюдателя" в необычную позицию. В дзенских текстах, кстати, периодически встречаются подобные идеи...

V01d

Когда в голове кавардак то и практик нормальной не будет. Вместо того чтобы под руководством квалифицированного Уичтеля изучать и освоить традицию, некоторые неофиты предпочитают ее перевирать и дополнять всевозможными шизотерическими "практиками".