Принципиальное, качественное отличие шуньи Джонанг от шуньи шайвов

Росс · Гость

"НетЪ. Пустота несубстанциональна, пустота пуста." А что толку? Ну и "нетЪ" не обладает самостью. а зависит от "Да" и их четырёх парных комбинаций(диграмм И-Цзина).Добавляешь третью позицию(выбор)- и появляются восемь триграмм, то есть качества и материя. В формальной логике или диалектике "пустота пустоты" - по-любому означает уже не-пустотность или не совсем пустотность. Вы про логику праджни? Или про сведЕние её текстов на язык диалектики и примирение с каким-то таки концептом?Упуская при этом истинное понимание?

Гость

Резонёрство

Цитата:

Резонёрство — «склонность к бесплодному мудрствованию», «словесная опухоль» (И. П. Павлов). Речь изобилует сложными логическими построениями, вычурными абстрактными понятиями, терминами, нередко употребляемыми без понимания их истинного значения.

Гость

Знание, как его не назови - не субстанция.

Росс · Гость

А продублируйте, отразите ещё эти триграммы,добавив три черты т.е. ещё три разряда и выйдет в основном достаточно полное описание картин действительности глазами шестирязрядного процессора, естественно с цифровым его устройством.

Гость

Когда йогин постигает пустоту скандх, есть знание дхарм, но знания их пустоты ещё может не быть. Знание дхарм не окончательный уровень мудрости. Когда заходит речь о познании пустоты дхарм, заходит речь и о том, какой аспект познаёт, если знания дхарм недостаточно. Вводится светоносная ясность всех дхарм.

Ясный свет - не лишний.

Гость

Ясный свет - синоним асанскрита дхарматы. Это не что-то новое и лишнее в системе.

Росс · Гость

Ясный свет - послеконцептуальное, недвойственное именно восприятие шуньи. Как его можно использовать в качестве логического аргумента?

Гость

"НетЪ. Пустота несубстанциональна, пустота пуста." А что толку? Ну и "нетЪ" не обладает самостью. а зависит от "Да" и их четырёх парных комбинаций(диграмм И-Цзина).Добавляешь третью позицию(выбор)- и появляются восемь триграмм, то есть качества и материя. В формальной логике или диалектике "пустота пустоты" - по-любому означает уже не-пустотность или не совсем пустотность. Вы про логику праджни? Или про сведЕние её текстов на язык диалектики и примирение с каким-то таки концептом?Упуская при этом истинное понимание?

Гость

Ясный свет - послеконцептуальное, недвойственное именно восприятие шуньи. Как его можно использовать в качестве логического аргумента?

Гость

Понятно ведь, что разговоров недостаточно.
Но осмысленная речь об абсолютном - возможна.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49688

КИ пишет:

Знание, как его не назови - не субстанция.

Конечно не субстанция. И знание пустоты дхарм - это более глубокое знание, чем знание только пустоты скандх.

Гость

Когда Третий Кармапа относит 18 видов пустоты от самобытия к абсолютному, наряду с ясным светом, это логично. Когда эти 18 видов пустоты умудряются ограничивать лишь относительным уровнем - это абсурд. Потому что пустота абсолютного по определению не может им ограничиваться: ведь пустота характеризует то, что пусто. Если пустота от самобытия характеризует абсолютное - она на абсолютном уровне.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49688

Пустота - это отсутствие. Чего-то где-то нет.

Гость

Скорее, можно было бы упрекнуть тибетцев в неточности тогда, когда дхармадхату (пустота) становится у них синонимом дхарматы (ясного света). Ясный свет не вносит путаницы.

Гость

Пустота - это отсутствие. Чего-то где-то нет.