Дхарма

[Еше Нинбо]

Учитель дхармы Цзинхуэй (второе дхармовое имя – Мяоцзун) родился в 1933 г. в г.Синьчжоу провинции Хубэй. В 14 лет принял прибежище в монастыре Саньфо (Ухань), в 18 лет – полные монашесткие обеты в монастыре Юньмэнь (провинция Гуандун), став учеником и преемником дхармы (всех пяти школ чаньской традиции) старца-монаха Сюйюня. С 1956 г. проходил обучение в Китайской академии буддизма. С 1963 по 1979 г. по обвинению в «правом уклонизме» проходил «трудовое перевоспитание». С 1981 г. был ответственным редактором, с 1983 по 2002 гг. – главным редактором журнала «Голос Дхармы» («Фаинь»). С 1987 г. занимал руководяшие долности в Китайской ассоциации буддистов. С 1992 г. занимался восстановлением монастыря Байлинь (уезд Чжаосянь провинции Хэбэй), превратив его в крупнейший буддистский центр чаньской традиции на Севере Китая. Восстановил еще ряд чаньских монастырей на территории провинции Хэбэй и Хубэй (в том числе монастырь Юйцюань в г.Данъян, основанный патриархом школы Тяньтай великим учителем дхармы Чжии). С 2003 г. являлся настоятелем монастыря Четвертого патриарха в Хуанмэй (провинция Хубэй). Стал создателем популярной сегодня традиции организации летних образовательных лагерей для мирян-буддистов, пропагандирующих «Чань в повседневной жизни» («практиковаться в жизни, сделать жизнь практикой»).
31 марта 2013 г. учитель Цзинхуэй оповестил учеников о своей болезни и дал согласие на лечение в одной из клиник г.Ухань. 18 апреля старец-монах отказался от лечения и вернулся в монастырь Четвертого патриарха, где в восьмом часу утром 20 апреля, в 11-й день третьего лунного месяца 2557 года от рождения Будды, оставил бренное тело.
Последнее наставление учителя дхармы Цзинхуэя для мирян: «Все встречи и расставания определены комбинациями кармических связей: есть кармическая связь – встреча произойдет и с теми, кто находится друг от друга на расстоянии тысяч ли; нет кармической связи – люди не встретятся, даже если окажутся друг перед другом лицом к лицу. Все в мире преходяще, время летит словно белый скакун, солнечные дни и лунные ночи сменяют друг друга со скоростью вращающегося верена, а жизнь человека коротка и полна страданий. Нужно вовремя делать добро и накапливать заслуги, взращивать благо в сердце, говорить благие слова, делать благие дела, быть достойным человеком – только так мы не проживем эту жизнь втуне, сможем взрастить в этой жизни семена благой кармы и получить в будущем благие плоды».

Намо Амитабха Буддая!

[Dondhup]

Ом мани пад ме хум!

[samsoboy]

Не знаю, как в Китае, но слышал, что в Японии в этом случае миряне говорят нечто вроде: "Да встретит его Амида-будда".

[Won Soeng]

Амитофо!