Встроены концепты в ум? Можно избавится от всех концептов?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51678

Концепции это все же ~~санскары~~.

Won Soeng

Бтр пишет:

Концепции это все же ~~санскары~~.

Самджня.

Липка · Гость

Что такое есть? Как есть? Где есть? Я вас наверное удивлю, но в принципе, все может быть Smile

Dondhup

Будда обладает непосредственным внеконцептуальтным восприятием всех вещей и явлении на абсолютивном и относительном уровне.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51678

Будда обладает непосредственным внеконцептуальтным восприятием всех вещей и явлении на абсолютивном и относительном уровне.

Липка · Гость

Будда обладает непосредственным внеконцептуальтным восприятием всех вещей и явлении на абсолютивном и относительном уровне.

Dondhup

Dondhup пишет:

Будда обладает непосредственным внеконцептуальтным восприятием всех вещей и явлении на абсолютивном и относительном уровне.

Это очень проблемное заявление, особенно для Гелуг. И основная проблема в терминах и бездумных переводах. Ведь если "вещи" не существуют иначе, чем концептуально, то как же их можно знать внеконцептуально?

Samantabhadra

pagan пишет:

Что такое есть? Как есть? Где есть? Я вас наверное удивлю, но в принципе, все может быть Smile

Ну конечно "все может быть" Wink

...если ограничиваться рассмотрением всех феноменов с позиции только лишь психической категории(читтасампраюкта) дхарм без учета остальных общебуддийских категориальных классификаций ...так ыть можно до солипсизма докатиться мда-а-а

...ужыс

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51678

КИ пишет:

Dondhup пишет:

Будда обладает непосредственным внеконцептуальтным восприятием всех вещей и явлении на абсолютивном и относительном уровне.

Это очень проблемное заявление, особенно для Гелуг. И основная проблема в терминах и бездумных переводах. Ведь если "вещи" не существуют иначе, чем концептуально, то как же их можно знать внеконцептуально?

Будда воспринимает и то как воспринимают реальность живые существа. А на относительно уровне видит к примеру все причины и условия почему у конкретного павлина такая расцветка хвоста вплоть до мельчайшего оттенка перышка.
Слышал это от геше-лхарамбы Чжамьян Кьецне когда он даровал комментарий на Абхисамаяланкау.

Липка · Гость

Липка пишет:

pagan пишет:

Что такое есть? Как есть? Где есть? Я вас наверное удивлю, но в принципе, все может быть Smile

Ну конечно "все может быть" Wink

...если ограничиваться рассмотрением всех феноменов с позиции только лишь психической категории(читтасампраюкта) дхарм без учета остальных общебуддийских категориальных классификаций ...так ыть можно до солипсизма докатиться мда-а-а

...ужыс

Прямое восприятие количества, стремящегося к бесконечности дхарм, возможно только при сознании, стремящемуся к бесконечно малой точке, но только на этом уровне потеряют смысл практически все концепты.

Samantabhadra

pagan пишет:

Липка пишет:

pagan пишет:

Что такое есть? Как есть? Где есть? Я вас наверное удивлю, но в принципе, все может быть Smile

Ну конечно "все может быть" Wink

...если ограничиваться рассмотрением всех феноменов с позиции только лишь психической категории(читтасампраюкта) дхарм без учета остальных общебуддийских категориальных классификаций ...так ыть можно до солипсизма докатиться мда-а-а

...ужыс

Прямое восприятие количества, стремящегося к бесконечности дхарм, возможно только при сознании, стремящемуся к бесконечно малой точке, но только на этом уровне потеряют смысл практически все концепты.

это вы уже затрагиваете категорию асанскрита-дхарм, которая относится к т.н."бессознательному успокоению" психических элементов, которое ,в свою очередь, все еще также относится к психической категории в буддийской классификации дхарм, поскольку это можно проиллюстрировать фактом того,например, что, как в приведенном вами примере, при концентрации внимания на такой (концептуальной) качественной характеристике как "бесконечно малая точка" ,все прочие четаны какбы прекращают существовать для сознания (настоящего момента, если рассматривать с т.зр. классификации видов сознания у виджняноваддинов)

Липка · Гость

Я не приводил никакой пример и не говорил ни о какой концентрации.

Samantabhadra

pagan пишет:

Я не приводил никакой пример и не говорил ни о какой концентрации.

вот ,что я имел в виду под "вашим " примером:

Цитата:

Прямое восприятие количества, стремящегося к бесконечности дхарм, возможно только при сознании, стремящемуся к бесконечно малой точке,

где четко прослеживается концентрация сознательного внимания на таких концептах как: "количества, стремящегося к бесконечности","бесконечно малая точка" нивелирующих друг друга в потоке сознания

Полосатик

Ведь если "вещи" не существуют иначе, чем концептуально, то как же их можно знать внеконцептуально?

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14760

Будда обладает непосредственным внеконцептуальтным восприятием всех вещей и явлении на абсолютивном и относительном уровне.