 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18709
|
№117197 Добавлено: Сб 19 Май 12, 18:24 (14 лет тому назад) Re: Сознание Будды и Банкей Дзен |
 |
|
|
Всё случается единственным из множества возможных путём.
Но случилось ведь один вариант, и это случилось потому что только это и должно было случится в соответствии со всеми причинами. А то что "могло быть" не случилось.
Да прошлое одно, а будущее много вариантов. Я же так и сказал.
Ответы на этот пост: Alex123 |
|
| Наверх |
|
 |
Alex123
Зарегистрирован: 03.03.2011
Суждений: 3390
Откуда: Канада
|
| №117198Добавлено: Сб 19 Май 12, 18:24 (14 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Я не могу контролировать «пусть всё всегда будет только как я хочу.
Так "Я" же нет. Переформулируйте без "Я"!
Поскольку "Я" нету, то нету "Я" которое могло бы управлять чем то. Без "Я", есть только безличный причино-следственный поток дхамм.
_________________
"Когда двери открыты, нечего лезть через окно"
Ответы на этот пост: КИ, test |
|
| Наверх |
|
|
Alex123
Зарегистрирован: 03.03.2011
Суждений: 3390
Откуда: Канада
|
| №117199Добавлено: Сб 19 Май 12, 18:25 (14 лет тому назад) Re: Сознание Будды и Банкей Дзен |
|
|
|
Всё случается единственным из множества возможных путём.
Но случилось ведь один вариант, и это случилось потому что только это и должно было случится в соответствии со всеми причинами. А то что "могло быть" не случилось.
Да прошлое одно, а будущее много вариантов. Я же так и сказал.
Случается только один вариант, и часто это не тот вариант который "мы хочем".
_________________
"Когда двери открыты, нечего лезть через окно"
Ответы на этот пост: test |
|
| Наверх |
|
|
Alex123
Зарегистрирован: 03.03.2011
Суждений: 3390
Откуда: Канада
|
| №117200Добавлено: Сб 19 Май 12, 18:27 (14 лет тому назад) |
|
|
|
Все случается...
А вообще если Вы поняли наставление Аджана Брама как "нужно контролировать" то Вы имхо, плохо его вообще поняли...может быть поэтому и не удалось реализовать джхану...
С одной стороны он правильно говорит что контроля нет. С другой стороны он учит (попытке) контроля где медитирующий ставит сторожа который будет наблюдать и не позволять уму отвлекаться на разные вещи на разных стадиях.
_________________
"Когда двери открыты, нечего лезть через окно" |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51657
|
| №117201Добавлено: Сб 19 Май 12, 18:27 (14 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Я не могу контролировать «пусть всё всегда будет только как я хочу.
Так "Я" же нет. Переформулируйте без "Я"!
Поскольку "Я" нету, то нету "Я" которое могло бы управлять чем то. Без "Я", есть только безличный причино-следственный поток дхамм.
Сформулируйте проблему без "Я". То есть, использовав абхидхармический язык.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Alex123 |
|
| Наверх |
|
|
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18709
|
| №117202Добавлено: Сб 19 Май 12, 18:28 (14 лет тому назад) |
|
|
|
Хочу поесть и поел в том смысле в каком и хотел. Так что - есть.
Это желание, намерение, действие - только безличный процесс дхамм который не мог не случиться. Поэтому это (а не что то другое) и случилось.
Ну вы не логичное пишете. При безличности остается абсолютно всё то же самое как и при личности, только вы каждому фактору даёте отдельное название, а при личности называете его вцелом "личностью" и всё. На способности действовать эти называния никак не отражаются. Есть контроль, но нет контролирующего, вот и всё. Какой-то у вас странный цикл в голове. Случается всегда одно, хоть при личности, хоть при безличности. |
|
| Наверх |
|
|
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18709
|
| №117203Добавлено: Сб 19 Май 12, 18:30 (14 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Я не могу контролировать «пусть всё всегда будет только как я хочу.
Так "Я" же нет. Переформулируйте без "Я"!
Поскольку "Я" нету, то нету "Я" которое могло бы управлять чем то. Без "Я", есть только безличный причино-следственный поток дхамм.
Ну давайте так - есть монархия, где один монарх управляет, а есть демократия без монарха. У вас выходит, что при демократии нет управления так как нет единого монарха. Но ведь это не проблема.
Ответы на этот пост: test |
|
| Наверх |
|
|
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18709
|
| №117204Добавлено: Сб 19 Май 12, 18:31 (14 лет тому назад) Re: Сознание Будды и Банкей Дзен |
|
|
|
Всё случается единственным из множества возможных путём.
Но случилось ведь один вариант, и это случилось потому что только это и должно было случится в соответствии со всеми причинами. А то что "могло быть" не случилось.
Да прошлое одно, а будущее много вариантов. Я же так и сказал.
Случается только один вариант, и часто это не тот вариант который "мы хочем".
Да, часто не тот, а часто тот. Не всегда не тот. |
|
| Наверх |
|
|
Alex123
Зарегистрирован: 03.03.2011
Суждений: 3390
Откуда: Канада
|
| №117205Добавлено: Сб 19 Май 12, 18:38 (14 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Я не могу контролировать «пусть всё всегда будет только как я хочу.
Так "Я" же нет. Переформулируйте без "Я"!
Поскольку "Я" нету, то нету "Я" которое могло бы управлять чем то. Без "Я", есть только безличный причино-следственный поток дхамм.
Сформулируйте проблему без "Я". То есть, использовав абхидхармический язык.
Конкретная дхамма даёт конкретный результат, и эта дхамма зависит от конкретно другой прошлой дхаммы.
Идея о том что "Я сделаю то или это" это неправильный взгляд micchādiṭṭhi, (diṭṭhi cetasika).
_________________
"Когда двери открыты, нечего лезть через окно"
Ответы на этот пост: КИ |
|
| Наверх |
|
|
КИ
3Д
Зарегистрирован: 17.02.2005
Суждений: 51657
|
| №117206Добавлено: Сб 19 Май 12, 18:43 (14 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Я не могу контролировать «пусть всё всегда будет только как я хочу.
Так "Я" же нет. Переформулируйте без "Я"!
Поскольку "Я" нету, то нету "Я" которое могло бы управлять чем то. Без "Я", есть только безличный причино-следственный поток дхамм.
Сформулируйте проблему без "Я". То есть, использовав абхидхармический язык.
Конкретная дхамма даёт конкретный результат, и эта дхамма зависит от конкретно другой дхаммы.
Идея о том что "Я сделаю то или это" это неправильный взгляд (micchādiṭṭhi)
То есть, проблема в ошибочном атманическом подходе, и на уровне парамартха-сат ее нет. Эта проблема существует только для атманистов, и демонстрирует ошибочность их атманического воззрения. У анатмавадинов такой проблемы нет в принципе.
_________________
Буддизм чистой воды
Ответы на этот пост: Alex123 |
|
| Наверх |
|
|
Alex123
Зарегистрирован: 03.03.2011
Суждений: 3390
Откуда: Канада
|
| №117207Добавлено: Сб 19 Май 12, 19:09 (14 лет тому назад) |
|
|
|
То есть, проблема в ошибочном атманическом подходе, и на уровне парамартха-сат ее нет. Эта проблема существует только для атманистов, и демонстрирует ошибочность их атманического воззрения. У анатмавадинов такой проблемы нет в принципе.
Мне кажется что идея "практики" это ошибочный атманический подход где человек думает что якобы внимание, осознанность, или ум это его и этим можно управлять. Если нарастает сознательная или подсознательная идея о "моём" (diṭṭhi cetasika) - то это удаляет Ниббану. Конкретная дхамма ведёт к конкретному результату.
Как может быть "Хочешь быть Буддой? Будь им! Пребывай в Буддовости!"? Если есть соответствующие причины то будет соответствующий результат. Если нет причин то результата не будет.
Говоря языком дхамм:
diṭṭhi cetasika ведёт к увеличению заблуждений (moha и другие akusala cetasika) а понимание (paññā) уменьшает их и ведёт к Ниббане.
_________________
"Когда двери открыты, нечего лезть через окно"
Ответы на этот пост: test |
|
| Наверх |
|
|
Kohey
Зарегистрирован: 22.04.2011
Суждений: 228
|
| №117215Добавлено: Сб 19 Май 12, 22:15 (14 лет тому назад) |
|
|
|
Alex123 прекратите философствовать и начните практиковать ( для начала станьте тотальным и научитесь быть осознанным ) и тогда дзен Банкея перестанет для Вас быть чем то непонятным и недоступным.
Ответы на этот пост: Alex123 |
|
| Наверх |
|
|
Alex123
Зарегистрирован: 03.03.2011
Суждений: 3390
Откуда: Канада
|
| №117219Добавлено: Сб 19 Май 12, 22:47 (14 лет тому назад) |
|
|
|
Alex123 прекратите философствовать и начните практиковать ( для начала станьте тотальным и научитесь быть осознанным ) и тогда дзен Банкея перестанет для Вас быть чем то непонятным и недоступным.
"Практика" должна быть правильной а не укреплять возникновение (diṭṭhi cetasika) и.т.д.
Может быть "практика" (какое слово на Пали?) это повторное возникновение, укрепление и развитие paññā cetasika + другие кусала качества.
_________________
"Когда двери открыты, нечего лезть через окно" |
|
| Наверх |
|
|
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18709
|
| №117242Добавлено: Вс 20 Май 12, 05:39 (14 лет тому назад) |
|
|
|
Как может быть "Хочешь быть Буддой? Будь им! Пребывай в Буддовости!"?
Обьясняю. Он не пишет в вашей цитате "как". А пишет о том, что нужно быть буддой (делать свой ум буддой), а не искать его (будду), скажем, снаружи. Он объясняет там как эта практика выглядит, если вы гневаетесь, то вы сами превратились в мару, а если ум чист, то в будду. Тоесть речь идёт о том, что нужно практику углублять в свой ум, а не только заучивать наизусть и рецитировать.
Цитата: Если есть соответствующие причины то будет соответствующий результат. Если нет причин то результата не будет.
Про "правильное усилие" помните?
Цитата: Говоря языком дхамм: diṭṭhi cetasika ведёт к увеличению заблуждений (moha и другие akusala cetasika) а понимание (paññā) уменьшает их и ведёт к Ниббане.
Уменьшать диттхи четастику, препятстовать её возникновению, порождать и поддерживать её правильную противоположность.
Ответы на этот пост: Alex123 |
|
| Наверх |
|
|
test
一心
Зарегистрирован: 18.02.2005
Суждений: 18709
|
| №117244Добавлено: Вс 20 Май 12, 05:48 (14 лет тому назад) |
|
|
|
Ну давайте так - есть монархия, где один монарх управляет, а есть демократия без монарха. У вас выходит, что при демократии нет управления так как нет единого монарха. Но ведь это не проблема.
Если у нас депутаты действуют одни во благо, а другие во вред, то нет самадхи, нет достижения результата.
А если мы смогли заставить депутатов действовать сообща, что это самадхи и будет достижение цели.
Но как нам заставить всех депутатов действовать сообща? Не избирать дураков, воров, давать им лучшее образование и правильную информацию, заставлять следовать дисциплине, удалять преступников и т.п. - правильное усилие.
Страна тоже анатта (нет единого субъекта), но управление и контроль в ней есть. Если в стране разлад (нет самадхи), то управлять очень сложно. А если в стране самадхи (гармония), то управлять и достигать успеха легко.
Ответы на этот пост: Alex123 |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
