"объекты верного познания"

В буддийской логике правильность познания определяется через его возможность приводить к нужной цели. Если нечто познаннное, через это познание (не случайно, не еще как-то) может привести к цели - это правильное познание.

Если мираж видит ученый, исследующий миражи, и это приводит его к цели наблюдения за миражом, то это правильное познание. Если видит человек гонимый жаждой, и пытается достигнуть увиденной воды, то неправильное.

Ошибка заключается в ложном умозаключении, а не в глазной картинке. Нет другого источника ложного, кроме ложных выводов.

Не говоря уже о Капиле.

Объекты сна, памяти, иллюзии, воображения и остальных апраман являются объектами недостоверного познания.

Материя марксистов - пример такого объекта верного познания.

3. Помимо различения дхарм нет [другого] радикального
средства для устранения аффектов, а именно из-за
аффектов живые существа странствуют в этом океане
бытия; поэтому [Абхидхарма] и была изложена [Учителем] —
так утверждают [вайбхашики].

"Материя" и "дхармы" (у прасангиков, как я полагаю) - совпадающие категории, поэтому исследование материи суть различение дхарм, абхидхарма, т.е. истина пути.

Дхармы можно определить так - элементы учения Будды.

С чего элементы учения Будды совпадают с материей?

Элементы являют собой смысловые категории складывающиеся в учение.

Материализм в учение Будды не складывается. Тем более аморальный^* диалектический материализм.

А дхармы складываются.

Васубандху определяет дхармы отнюдь не как " элементы учения Будды",

а как свалакшана, и далее перечисляет их по скандхам, дхату, аятанам и т.п. - цвет, форма, великие элементы и т.п. Прасангики же определяют дхармы как то, что может быть познано верным познанием.

Выдаете то, что желаете доказать, за доказательство. Замечу, что буддизм - аморален, ибо отвергает ведическую мораль и говорит, что морально, то, что способствует нирване, а не, скажем, ашвамедха, которая общепризнанно моральна среди индийцев. Приписывать же диалектическому материализму конкретную моральную установку про убийство буржуев - явное передергивание.

Вполне возможно, что аморален с т.з. Вантусо-Вед, но мы, слава богу, на буддийском форуме.

А есть ли обьекты неверного познания? И что это такое?

Причиной тому то, что часто случается в практике познания: во время высшего напряжения познания при недостаточной ясности мысли действительностью признается иллюзия, весьма мало отличная от истины. Так сказать, "почти истина" бывает причиной величайшего падения познания.