 |
Дхарма
Буддийское сообщество
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
ТМ
Зарегистрирован: 05.04.2005
Суждений: 13821
|
№101977 Добавлено: Вс 30 Окт 11, 23:38 (13 лет тому назад) |
 |
|
|
Nekto_V пишет:
Еще воспоминания бывает что всплывают "невольно", причем часто более яркие. Когда прямого и сознаваемого намерения вспомнить не было, но воспоминание "является"..В этом случае видимо какие-то самскары обуславливают именно это воспоминание...
Невольно? ) Я может угнал, конечно, но даже если на голову упадет кирпич, то человек это осознает только потому, что у него повышенный интерес к своему телу. Я что-то думаю, что можно внимание загнать в такие дали, образно выражаясь, что вполне реально и это не почувствовать. |
|
| Наверх |
|
 |
Nekto_V
Зарегистрирован: 27.08.2010
Суждений: 651
Откуда: Екатеринбург
|
| №101982Добавлено: Пн 31 Окт 11, 06:24 (13 лет тому назад) |
|
|
|
| причем тут кирпич и интерес к телу? |
|
| Наверх |
|
|
Won Soeng
заблокирован(а)
Зарегистрирован: 14.07.2006
Суждений: 14466
Откуда: Королев
|
| №101996Добавлено: Пн 31 Окт 11, 13:30 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Nekto_V пишет: Мне пять скандх представляются как раз тем, что есть именно сейчас..В том то и проблема, что не ясно что представлено в воспоминании- некий ментальный конструкт или определенные дхармы прошлого...
Есть воспоминание как логическая реконструкция, а есть воспоминание как рассмотрение конкретных признаков. Первое производится с помощью виджняна (практически не затрагивая санкхар), второе - отталкивается от самджня.
_________________
Решительность и усердие (шила) в невозмутимом (самадхи) исследовании (праджня) корней всех беспокойств ума. |
|
| Наверх |
|
|
Серж
Зарегистрирован: 28.01.2011
Суждений: 4126
|
| №102247Добавлено: Вс 06 Ноя 11, 22:09 (13 лет тому назад) |
|
|
|
Цитата: Цитата: Цитата:
Сознание функционирует при существовании объекта; при его отсутствии [созна-
ние не возникает]. Если бы прошлое и будущее было несуществующим, то сознание
не имело бы объекта.
Деление на манас и виджняну условно. Мано-виджняна опирается на саму себя, оно напоминает самоосознание у логиков.
Цитата: Шестой класс ментального сознания
не имеет иной опоры, [кроме самого себя]. Поэтому для того, чтобы ус-
тановить опору также и для него, говорится о разуме [как органе мен-
тального сознания].
Цитата: Любой [из шести видов] сознания, переставший существовать в непо-
средственно предшествующий [момент] , получает название разума [как
опоры ментального сознания], подобно тому как сын будет [называться]
отцом другого [человека], а плод — семенем другого растения. |
|
| Наверх |
|
|
| Тред сейчас никто не читает.
|
|
|
Вам нельзя начинать темы
Вам нельзя отвечать на сообщения
Вам нельзя редактировать свои сообщения
Вам нельзя удалять свои сообщения
Вам нельзя голосовать в опросах
Вы не можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
