Каритра

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Цитата:

In the Sarvästiväda conception, dharma-s are distinct ontological entities
which, in their intrinsic nature, abide throughout time, totally unrelated
to one another and totally devoid of any activities.23

Должно быть käritra, но käritra есть у самскрита дхарм.

Sarvastivada Abhidharma. Dhammajoti:

But as the MVS explains,
"conditioned dharma-s are weak in their intrinsic nature, they
can accomplish their activities only through mutual dependence"
(cf. infra. §2.4.3.1):
"We declare that the causes have the activities as their fruits, not the entities
in themselves (svabhäva/dravya). We further declare that the effects have
the activities as their causes, not the entities in themselves. The entities
in themselves are without transformation throughout time, being neither
causes nor effects.

Ну то есть они отрицают происхождение дхармы от одной свабхавы (от одной дхармы) (свабхава-шуньята). У одной дхармы нет функции она есть у сочетания дхарм. Отрицание единственной причины - общебуддийский тезис.

Полосатик

А каритра разве присущее свойство? Это актуальность дхармы: что она "подвернулась" под условия, и это рассматривается как сарвастивадинское настоящее время.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13859

У сарвастивадина бхикку Дхаммайоти говорится, что дхармы делятся на реальные (дравья) и умозрительные (праджняпти). На парамартху и самвритти, соответственно. Если буддхи (виджняна?) производится непосредственно, то это парамартха, если опосредованно, то это самвритти (ваза, армия, etc). Самвритти делится на два вида: основанное на дравья и основанное на таком же праджняпти.

Существующие реально, делятся на те, что имеют только свабхаву и на те, что имеют савабхаву с каритрой. Дхармы с каритрой могут иметь функцию (sämarthya/vyäpara/sakti) или не иметь.

Каритру имеют только дхармы текущего момента. У будущих она не началась, у прошедших закончилась. Эта активность - не отлична от дхармы, но и не то же самое. Каритра - это способность произвети свой собственный плод. Есть у всех наличных самскрита дхарм.

Функция же заключается в том, что дхарма является условием для дхарм другого типа. Например, глаз в темноте является условием для глаза, но не для зрительного сознания. Каритра есть, а функции нету. Функция анитьи в том, что является условием для прекращения каритры дхармы, сливает ее в прошлое Confused

.

ЗЫ непонятно, что там с неактивностью дхарм

ЗЫЫ не знаю кто как, а я вижу радужные разводы - кровь движется. А темноту боялся когда-то в детстве. То есть, мне кажется, что сознание все таки было, а значит была и функция. Глаз тут какой-то мясной получается в сарвастиваде, а не феноменологичный Shocked

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49807

Глаз тут какой-то мясной получается в сарвастиваде, а не феноменологичный

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13859

Ага, хотите понять, что такое скрытая тенденция - закройте глаза и задайте себе вопрос - почему это зрение никуда не делось Laughing

Имхо, если глаза потеряются, то будет то же самое.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Я говорил, что с одной стороны каритра есть у дхарм, а с другой только у групп дхарм, это противоречие. Мне интересно как оно разрешается.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Вот test регулярно заявляет, что индрии это метафизика, и они лишние - все можно свести к одним перцептам. Что, в общем-то, и делается в йогачаре, заявляя о различии индрии и вишаи, как о кальпане.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49807

Ещё пятая скандха лишняя с фен. т.з., так как остальные четыре и так включают все возможные феномены.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

КИ, наоборот.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49807

Не упадана-скандхи?

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Ну и что за упадана 5я скандха? Окажется, что к просто самджне. Так что как ни крути 5я скандха не нужна.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49807

Разница как между страстью к книге, и страстью к чтению книги. Между содержанием и процессом чтения.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Чтение, это самскара.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49807

При чтении можно быть привязанным к содержанию книги или пониманию смысла при чтении. Это будут разные предметы привязанности.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Что тут упадана к виджняна скандхе? И обоснуй почему.