Небуддийские просветленные мастера

Для традиционной китайской философии была нехарактерна вера в бессмертие конкретно души. Реальной признавалась только единая психо-физическая целостность живого существа. Сам дух понимался вполне натуралистически: как утонченная материально-энергетическая субстанция (ци). После смерти тела это “ци” рассеивалось в природе. К тому же даосизм унаследовал от шаманизма учение о множественности душ - животных (по) и мыслящих (хунь). Тело выступало единственной нитью, связывающей их воедино. Смерть тела приводила к разъединению и гибели душ. Поэтому уже в глубокой древности огромное значение придавалось средствам продления физической жизни, а долголетие (шоу) стало одной из важнейших ценностей китайской культуры.

Но, насколько я знаком с Даосизмом, там нет учения о несуществовании Я на основе верного познания.

Это разве не про атман/душу, распадается после смерти - разве не воззрение уничтожения (uccheda-ditthi)? И как раз поэтому и есть стремление обрести бессмертие.

Может быть, это преодоление идентификации с телом подобно брахманистскому - перенос Я со скандх на Брахмана?

Смотрите на ваш аргумент - "показывая мою глупость вы подчеркиваете свою" - т.е. следовательно я глуп, потому что показал вашу глупость.

Вот раз я способен указать на вашу глупость, именно поэтому я и глупый.

Я так понимаю можете только издалече намекать аллегорями про творожный бизнес.

Тоесть ничего конкретного, очевидного у вас нет, а есть неприятное чувство, которое вы выразить не можете. И выходит оно потоком негатива, а не разумными доводами.

Если она учит лицемерить, то нужно прямо указать где она этому учит и всё.

Вот что вы делаете на самом деле - так как вы панически/параноидально ненавидите государство (кроме США надеюсь?)

то вы готовы за счет государства обосрать даже поучение Будды, раз государство посмело его цитировать.

И не удивительно, потому что для вас и люди - животные и ничего эти животные хорошего (человеческого) делать не могут, они же зверюшки.

Считать живых людей вокруг - мёртвыми, животными, роботами - это наитипичнейший шизотерический стереотип.

Считать любую заботу госурарства о людях злом - типичнейший стереотип.

Вы по горло в подобных стереотипах. Эти стереотипы жесточайшие, вы от них разве откажетесь.

Или формальные коллективы не коллективы?

Или они формируют только ненормальных людей, потому что даже нормальные люди не способны быть нормальными в формальных коллективах.

Вот взять десять нормальных детей, оформить их в пионерский отряд и ВСЕ, сразу-же они станут группой моральных уродов. Так да?

Осознайте, что это просто человеконенавистнеческая чушь и жестчайший стереотип.

Читаю все это и складывается впечатление о каком-то нездоровом интернет-мазохизме у г-на Раухи. Словно ему нравится быть здесь "мальчиком для битья". Или он просто не понимает этого? Или принцип у него такой - "бытие для битья"?

Вот вопрос - а как она попадает в мастерские и откуда?

Если мастерская выводит на плакате цитату из Дхаммапады, то где родилась эта мораль?

Вы демонизируете общество (в виде государства). Это стереотип, которых у вас нет.

Почему-то у вас критерий нормальности - неприятие морали, неприятие воспитания, неприятие воспитательного плаката на улице - абсолютно невинных, правильных и естественных вещей. Различайте так - нормальные люди не совершают преступлений, живут честно и в мире и уважении к соседям. Не нормальные - совершают преступления, причиняют вред окружающим, враждуют, обманывают и т.п. Что сложного так различить?

Для нормального человека нет ничего плохого в плакате с цитатой Будды на улице, для нормального, это памятование, для сомневающегося, это авторитетное мнение, которое может переклонить чашу весов сомнения в правильную сторону (воздержание от преступления). Тем кто не читал этой цитаты раньше, это образование. И т.д.

Но вы в силу вашего воспитания, импульсов, в силу странного императива борьбы с государством (и обществом в целом), который следствие его демонизации, ненависти к нему

в силу этого, вы понимаете, что люди будут (и должны) этому плакату сопротивляться, он оскорбление для людей, это низко, это зло, из чувства споротивления и подросткового бунта люди будут просто обязаны делать наоборот - раз напиисано не воруйте, будут воровать назло, или на крайний случай лицемерить - т.е. делать наоборот скрытно.

It is impossible that one come to right view should go to another Teacher.
It is possible that an ordinary person should go to another Teacher. *