Замкнутый круг (4БИ-8БП)

Йог · Гость

СлаваА
Самадхи и джханы - это действительно одно, если сравнить их друг с другом, опустив контекст, в котором они используются.
Но в буддизме джханы не рассматриваются сами по себе, в отрыве от учения Будды. Если в практике джхан отбросить само учение Будды, то такая практика ничем не будет отличаться от обычной практики раджа-йоги. Приведут ли такие "занятия йогой" к устойчивому результату? Не приведут. Будда не изобретал глубокую медитацию: он обучился ей 2 выдающихся индийских йогов. Но тогда эти практики не привели его к Нирване, даже не смотря на то, что он превзошёл своих учителей. Джханы без знания Дхармы не приводят к устойчивому результату. С другой стороны, знание Дхармы без джханы - это обычная буддология, а не будизм. Буддизм - это прежде всего видение Дхармы + практика джхан. 2 компонента вместе, но никак не по отдельности.

Дхаммавадин · Гость

Crimson пишет:

Вообще-то отличаются и принципиально. Самадхи и джханы - не одно и то же, разберитесь.

Я разбирался. Принципиальных различий, естественно с моей точки зрения, я не увидел. Если Вы их видите с Вашей точки зрения, то напишите. Кроме того у нас же могут различаться критерии принципиальности различий.

humanist · Зарегистрирован: 04.06.2019 Суждений: 381

humanist пишет:

СлаваА
Самадхи и джханы - это действительно одно, если сравнить их друг с другом, опустив контекст, в котором они используются.
Но в буддизме джханы не рассматриваются сами по себе, в отрыве от учения Будды. Если в практике джхан отбросить само учение Будды, то такая практика ничем не будет отличаться от обычной практики раджа-йоги. Приведут ли такие "занятия йогой" к устойчивому результату? Не приведут. Будда не изобретал глубокую медитацию: он обучился ей 2 выдающихся индийских йогов. Но тогда эти практики не привели его к Нирване, даже не смотря на то, что он превзошёл своих учителей. Джханы без знания Дхармы не приводят к устойчивому результату. С другой стороны, знание Дхармы без джханы - это обычная буддология, а не будизм. Буддизм - это прежде всего видение Дхармы + практика джхан. 2 компонента вместе, но никак не по отдельности.

Устойчивый результат? А как же анитья?

Дхаммавадин · Гость

Устойчивый результат - имеется ввиду получение одного из 4 плодов: вступления в поток, однажды-возвращения, невозвращения, архатства.
Все эти плоды трансцендентны и на них не распространяется анитья. Вступивший в поток уже гарантированно не родится в нижних мирах ада.

Йог пишет:

humanist пишет:

СлаваА
Самадхи и джханы - это действительно одно, если сравнить их друг с другом, опустив контекст, в котором они используются.
Но в буддизме джханы не рассматриваются сами по себе, в отрыве от учения Будды. Если в практике джхан отбросить само учение Будды, то такая практика ничем не будет отличаться от обычной практики раджа-йоги. Приведут ли такие "занятия йогой" к устойчивому результату? Не приведут. Будда не изобретал глубокую медитацию: он обучился ей 2 выдающихся индийских йогов. Но тогда эти практики не привели его к Нирване, даже не смотря на то, что он превзошёл своих учителей. Джханы без знания Дхармы не приводят к устойчивому результату. С другой стороны, знание Дхармы без джханы - это обычная буддология, а не будизм. Буддизм - это прежде всего видение Дхармы + практика джхан. 2 компонента вместе, но никак не по отдельности.

Устойчивый результат? А как же анитья?

Йог · Гость

Йог пишет:

humanist пишет:

СлаваА
Самадхи и джханы - это действительно одно, если сравнить их друг с другом, опустив контекст, в котором они используются.
Но в буддизме джханы не рассматриваются сами по себе, в отрыве от учения Будды. Если в практике джхан отбросить само учение Будды, то такая практика ничем не будет отличаться от обычной практики раджа-йоги. Приведут ли такие "занятия йогой" к устойчивому результату? Не приведут. Будда не изобретал глубокую медитацию: он обучился ей 2 выдающихся индийских йогов. Но тогда эти практики не привели его к Нирване, даже не смотря на то, что он превзошёл своих учителей. Джханы без знания Дхармы не приводят к устойчивому результату. С другой стороны, знание Дхармы без джханы - это обычная буддология, а не будизм. Буддизм - это прежде всего видение Дхармы + практика джхан. 2 компонента вместе, но никак не по отдельности.

Устойчивый результат? А как же анитья?

Устойчивый результат - имеется ввиду получение одного из 4 плодов: вступления в поток, однажды-возвращения, невозвращения, архатства.
Все эти плоды трансцендентны и на них не распространяется анитья. Вступивший в поток уже гарантированно не родится в нижних мирах ада.

humanist · Зарегистрирован: 04.06.2019 Суждений: 381

humanist пишет:

Йог пишет:

humanist пишет:

СлаваА
Самадхи и джханы - это действительно одно, если сравнить их друг с другом, опустив контекст, в котором они используются.
Но в буддизме джханы не рассматриваются сами по себе, в отрыве от учения Будды. Если в практике джхан отбросить само учение Будды, то такая практика ничем не будет отличаться от обычной практики раджа-йоги. Приведут ли такие "занятия йогой" к устойчивому результату? Не приведут. Будда не изобретал глубокую медитацию: он обучился ей 2 выдающихся индийских йогов. Но тогда эти практики не привели его к Нирване, даже не смотря на то, что он превзошёл своих учителей. Джханы без знания Дхармы не приводят к устойчивому результату. С другой стороны, знание Дхармы без джханы - это обычная буддология, а не будизм. Буддизм - это прежде всего видение Дхармы + практика джхан. 2 компонента вместе, но никак не по отдельности.

Устойчивый результат? А как же анитья?

Устойчивый результат - имеется ввиду получение одного из 4 плодов: вступления в поток, однажды-возвращения, невозвращения, архатства.
Все эти плоды трансцендентны и на них не распространяется анитья. Вступивший в поток уже гарантированно не родится в нижних мирах ада.

Вы — живая иллюстрация "сбоя", о котором я выше писал. Smile