Реинкарнация

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

Цитата:

что вне Бога - до некоторой степени "ничто".

С буддийской точки зрения - ничто (т.е. не существует) - объект безосновательной фантазии (абхутавикальпа).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49854

Вечное существование так же выглядит нелогично.

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4464

Ну вы разберитесь сами. Мне давали ваши братья недавна две версии:
1. Существовал вечно
2. Впрос несущественный

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

Fritz, я не знаю, кто такие невежественные гелугпа, но они правы были в том, что многосоставное = не вечно. Именно поэтому мы и говорим о божестве как о простом неделимом. И даже о препростейшем.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

test пишет:

Цитата:

что вне Бога - до некоторой степени "ничто".

С буддийской точки зрения - ничто (т.е. не существует) - объект безосновательной фантазии (абхутавикальпа).

Это просто ваша философская категория, в рамках данного регистра мысли.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49854

о божестве как о простом неделимом. И даже о препростейшем.

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4464

Fritz, я не знаю, кто такие невежественные гелугпа, но они правы были в том, что многосоставное = не вечно. Именно поэтому мы и говорим о божестве как о простом неделимом. И даже о препростейшем.

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

Как о апофатическом и катафатическом. Только в одних случаях речь о естестве, а в других о действиях.
Св. Иоанн Дамаскин 8 век: "Что говорим о Боге утвердительно, показывает нам не естество Его, но то, что относится к естеству", т.е. Бог познается не по сущности (она недоступна), а в энергиях (действиях). Действия не осложняют естества, поскольку не являются сущностью.
Он же пишет: Божество - просто и имеет одно простое и благое действие..."

Григорий Богослов 4 век: " сосредотачивает в Себе Самом всецелое бытие, которое не начиналось и не прекратится. Как некое море сущности, неопределимое и бесконечное, простирающееся за пределы всякого представления о времени и естестве, одним умом (и то весьма неясно и недостаточно, не в рассуждении того, что есть в Нем Самом, но в рассуждении того, что окрест Его), через набрасывание некоторых очертаний, оттеняется Он в один какой-то облик действительности, убегающий прежде, нежели будет уловлен, и ускользающий прежде, нежели умопредставлен"...

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

КИ, вы как раз привели пример многосоставного существа, а потому коненого во всех смыслах.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49854

Неделимое и наипростейшее это классический атом. Богословы могут писать что угодно, люди ведь умные и с богатой фантазией, но этого же ничего нет в Библии.

максим дентовский · Зарегистрирован: 06.09.2007 Суждений: 672

Атом тоже составной. Это у Демокрита атомы были неделемы, времени прошло много со времени его кончины...

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49854

Классический философский атом не составной. Не про физику же речь.

Джон Ли

Джон Ли пишет:

БТР пишет:

Неверные взгляды порождают неверные устремления. Неверные устремления порождают неверные мысли, неверную речь и неверные действия.
Поэтому пренебрежительное отношение к сохранению и поддержанию неверных взглядов - путь к неверному образу жизни, страданиям и мучениям.

Мучается лишь тот кто ищет неверное и неверных, все остальные уже свободны и обной ногой в нирване, а другой еще в реинкарнациях... Определитесь где вам следует пребывать и отбросьте все остальное....

Когда утром не хочется вставать на работу - кто и что ищет в этой ситуации?

Джон Ли

Стремление к бесстастности, жажда до бесстрастности - таже страсть и жажда. Героин неплохо страсти успокаивает и жажду утоляет. Wink