Экскюзми

Бодхимара · Гость Откуда: Moscow

Экскюзми... Уважаемые буддисты позвольте задать вам такой вопрос, чем конечный плод махаяны, отличается от конечного плода хинаяны, и ещё вот вам такая притча для комментариев. Предположим человек захотел срубить дерево, и нашёл для этой цели топор, но тут он встретил учителя, который сказал, этому человеку, чтобы он не привязывался к топору, и бросил его на землю. И ученик, следуя наставлениям такого учителя бросил топор на землю, и стал топтать этот топор ногами, а дерево он начал пытаться перегрызть зубами, следуя, опять же, наставлениям своего нового учителя. Возникает впечатление, что этому идиоту, топор нужен не для того что бы срубить дерево, а для какой то другой цели.
Пояснение. Топором образно назван ортодоксальный буддизм, то есть махаяна. Топтание по топору и попытки ученика перегрызть дерево зубами, это, образно говоря, практика дзена, - в данной притче.

nilla

Бросивший топор просто сядет под дерево,тк отпадет необходимость рубить.

Бодхимара · Гость Откуда: Moscow

Ха ха ха, но ведь дерево не срублено, а необходимость рубить отпадёт, когда дерево будет срублено, в контексте притчи.

nilla

Ха ха ха, но ведь дерево не срублено, а необходимость рубить отпадёт, когда дерево будет срублено, в контексте притчи.

nilla

nilla пишет:

На фига тебе дерево рубить?

Был бы собакой нашол бы занятие, а так приходится деревья рубить. Виртуально. Сублимация, слово иностранного происхождения.

Бодхимара · Гость Откуда: Moscow

Дерево, это образно говоря, страдания сансары, в этой притче. Теперь понятно зачем его рубить человеку из притчи?

nilla

Дерево, это образно говоря, страдания сансары, в этой притче. Теперь понятно зачем его рубить человеку из притчи?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49800

Уважаемые буддисты позвольте задать вам такой вопрос, чем конечный плод махаяны, отличается от конечного плода хинаяны

Бодхимара · Гость Откуда: Beijing

В притче сказано, что, предположим человек захотел срубить дерево. Известно что цель последователей дзена, та же что и у последователей других буддийских школ, и для достижения этой цели, дзеновцы и практикуют свою практику. Не привязываясь к сутрам, словам и т.д. , вы об этом возможно, знаете.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49800

А мне кажется, что дзенцы как раз больше всех и болтают.

Бодхимара · Гость Откуда: Helsinki

Цитата:

Уважаемые буддисты позвольте задать вам такой вопрос, чем конечный плод махаяны, отличается от конечного плода хинаяны

Конечный плод не отличается ничем. Отличается путь - в махаяне, до того как вступить в нирвану, бодхисаттва оказывает намного дольше времени (множество перерождений) помощь другим существам, чем архаты в хинаяне. И за это время, разумеется, может обладать намного большими способностями и заслугами.

nilla

В притче сказано, что, предположим человек захотел срубить дерево. Известно что цель последователей дзена, та же что и у последователей других буддийских школ, и для достижения этой цели, дзеновцы и практикуют свою практику. Не привязываясь к сутрам, словам и т.д. , вы об этом возможно, знаете.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49800

что ваши слова противоречат учению махаяны, ибо в нём сказано, что сансара это нирвана, а нирвана это сансара.

Бодхимара · Гость Откуда: Montreal

Цитата:

что ваши слова противоречат учению махаяны, ибо в нём сказано, что сансара это нирвана, а нирвана это сансара.

Какие именно слова показались противоречащими?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49800

Так тождественность сансары и нирваны означает тождественность их субстанции (точнее, ее отсутствия), а не то, что нирвану не обретают.