Гелукпа - школа или подшкола?

Dima S.

Сначала цитата от Кюнзиг Шамарпы: http://www.buddhism.org.ua/journal/article10-2.php

"Такие мастера как Атиша, Ринчен Зангпо, Кунга Ньингпо и Марпа снова принесли поучения в Тибет и перевели их. Прежде всего они принесли тексты из буддийского университета Наланда, так как их учителями были настоятели этого университета (Атиша, от которого идёт линия Кадампа, пришёл из Наланды; главный учитель Марпы Наропа был из Наланды; Вирупа, к которому восходит линия Сакья, также был из Наланды). Гелугпинцы часто говорят, что линия Кадампа Атиши является Гелугпой. Но это не совсем правильно, так как в линиях Кагью и Сакья тоже есть поучения от Атиши, а Гелугпа является подшколой как Кадампы, так Кагью и Сакьи. Кадампа, Кагью и Сакья появились примерно в одно и то же время. Эта новая волна переводов трёх школ, в отличие от старой Ньингмы, называется «Сарма» («сар» на тибетском означает «новый»). Школа Гелугпа появилась позже и включила в себя поучения, пришедшне не из Индии, а из других школ тибетского буддизма. Сутры и тантры Гелугпы пришли как из Сакьи, так и из Кагью.

Тантры школы Кагью пришли [в Гелукпу] как из линии Нгокпы, так и из линии Речунгпы. Среди самых известных учеников Марпы, из-за своей полной трудных примеров жизни, был Миларепа, но у Марпы были и другие важные ученики, например, Нгокпа. Его жизнь не была такой трудной, как у Миларепы, напротив, она была очень приятной. Многие тантры школы Гелугпа пришли в эту линию через Нгокпу. Другие пришли из линии Миларепы, через одного из его учеников по имени Речунгпа. Позже туда были добавлены сутры и тантры из школы Сакья".

Я же думаю, что Гелукпу все-таки можно со всей смелостью назвать отдельной школой после реформы Дже Цонкапы и возведению мадхъямики-прасангики в ранг наивысшего из учений. Ваше мнение? Wink