Одна Ниббана в тхераваде и две у пропаданцев

Прекратите, продемонстрируйте, как от разочарования в себе самом он сам прекращается. Если это не работает никак сейчас, то почему должно когда то потом?

Или: "покажите как обезьяна превращается в человека, не можете - значит Дарвин врал."?

Будда это продемонстрировал в законе зависимого происхождения/прекращения связки сознания и ума-тела, то есть существа.

Поскольку ум не самодвижный вечный двигатель, где прошлый момент читты пренепременно и неизменно щелкает следующий момент читты из присущей ему необуслолвенно природы порождать следующий момент, – то у него есть причины, эти причины принципиально изменчивы и принципиально прекращаемы.

Далее нужно задаться вопросом: а нужно ли их искать и прекращать?

Ответ кроется в той же изменчивой природе данного процесса. Так как по настоящему изменчивое не может быть по настоящему счастливым, будет всегда разрушаться и периодически ухудшаться, что постоянно и происходит в сансаре. И если для возникновения этих ухудшеных состояний необходимы скрытые склонности к загрязнениям, тогда так и быть, они должны присутствовать в потоке. Значит не существует длящегося и самоподдерживающегося потока без загрязний без скрытых склонностей к загрязнениям.

Если в вашем представлении очищеные совокупности существуют и они постоянно чисты и блаженны, то я вас поздравляю – вы отыскали, вы нашли постоянные совокупности.

Будучи постоянными – они не страдательны, будучи постоянными и не страдательными к ним можно цепляться – это "Я", "это моё", ничего плохого не будет в таком обретении. Оставлю вас с такими совокупностями и таким "Я" и "моё".

Вы конечно же обладаете ими, они всегда будут с вами, вы в безопасности, я очень рад за вас и могу вас только поздравить с этой находкой. Вопросов нет, будьте счастливы, наслаждайтесь.