Как возможно прекращение?

Так чем отличаются ваши чистые пост-нирванные скандхи от дживы, атмы конкурентов?

Тем, что они не непознаваемая джива и не такая же атма, очевидно. А про них можно сделать вывод. Можно же сделать вывод про вас: запутанность в словах у Андроида продолжится, пока не сменится праджней. В чем проблема с праджней поступить так же? Это же не какие то мега-скрытые объекты типа атмы, находящиеся вне области познания.

В ПК есть упанисасутта. 150 раз говорил. Это ПС вне 12 нидан. Все факторы Б8П - вне упадана скандх. Та же ПС другими словами, но не в рамках 12ПС. Там есть и анасрава скандхи, такие же как в Коше. И даже буддакшетры, которым «нет конца в 10 направлениях». И нигде нет никаких инструкций, что это нужно прекращать. Ни единой строчки никто не может привести потому что их тупо нет. Читты Б8П вообще вне 4БИ по Вибханге же, насколько я помню.

Кому из мирян Будда давал наставления как выгнать жену? Приведите сутту, плз.

And what is it? Kā ca, bhikkhave, saddhāya upanisā? You should say: ‘Suffering.’ ‘Dukkhan’tissa vacanīyaṁ. I say that suffering has a vital condition. Dukkhampāhaṁ, bhikkhave, saupanisaṁ vadāmi, no anupanisaṁ. And what is it? Kā ca, bhikkhave, dukkhassa upanisā? You should say: ‘Rebirth.’ ‘Jātī’tissa vacanīyaṁ. I say that rebirth has a vital condition. Jātimpāhaṁ, bhikkhave, saupanisaṁ vadāmi, no anupanisaṁ. And what is it? Kā ca, bhikkhave, jātiyā upanisā? You should say: ‘Continued existence.’ ‘Bhavo’tissa vacanīyaṁ. I say that continued existence has a vital condition. Bhavampāhaṁ, bhikkhave, saupanisaṁ vadāmi, no anupanisaṁ. And what is it? Kā ca, bhikkhave, bhavassa upanisā? You should say: ‘Grasping.’ ‘Upādānan’tissa vacanīyaṁ. I say that grasping has a vital condition. Upādānampāhaṁ, bhikkhave, saupanisaṁ vadāmi, no anupanisaṁ. And what is it? Kā ca, bhikkhave, upādānassa upanisā? You should say: ‘Craving.’ ‘Taṇhā’tissa vacanīyaṁ. I say that craving has a vital condition

И? все это о прижизненных читтах. там нет ничего о том, что после паринирваны архата.

Запутанность в словах Готамы тогда выходит. Я не помню, что он обещал существовать в виде чистых скандх в ПК, по крайней мере.

The Buddhāpadāna, or the Tradition of the previous excellent deeds
or services of the Buddhas, which forms the first chapter of the
Apadāna, contains a vivid and charming description of the
Buddhakhetta. Buddhakhetta is precisely a synonym of Buddhabhūmi,5
the land of the Buddhas. According to Buddhaghosa, the Buddhakhetta
is of three kinds: that of his Nativity (jātikkhettaṁ), that of his
Ministry (āṇākkhettaṁ), and that of his Omniscience (visayakkhettaṁ).
Of these, the last-named is infinite and boundless, where the
Tathāgata knows whatever he wishes (yattha yaṁ yaṁ Tathāgato
akaṅkhati, taṁ taṁ jānāti).6 It has been said that the sphere of the
Buddha's omniscience is incomprehensible to others.7