Как возможно прекращение?

СлаваА

Мадхьямика Прасангика пишет:

Да, верно. Все возникает с соответствующими условиямм. Но нет особых условий для прекращения.

Так за контекстным прекращением всегда следует возникновение. Т.е. если вы строите дом, например, то его надо строить ммммммаксимально добросовестно и хорошо. Потому что в следующих жизнях будут дома, построенные такими же руко#о#ами и пофигистами, если вы считаете это допустимым и делаете так.

СлаваА

Не создавайте ничего и прекращение не потребует усилий

Экалавья

Так за контекстным прекращением всегда следует возникновение. Т.е. если вы строите дом, например, то его надо строить ммммммаксимально добросовестно и хорошо. Потому что в следующих жизнях будут дома, построенные такими же руко#о#ами и пофигистами, если вы считаете это допустимым и делаете так.

Diver · Зарегистрирован: 04.05.2023 Суждений: 274

Да, верно. Все возникает с соответствующими условиямм. Но нет особых условий для прекращения.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13862

Мадхьямика Прасангика пишет:

Не создавайте ничего и прекращение не потребует усилий

"Бывает так, что монаху нужно сделать некую работу. Мысль приходит к нему: «Мне нужно сделать некую работу. Пока работаю, моё тело устанет. Почему бы мне не прилечь?» И он ложится. Он не зарождает усердия для достижения ещё-не-достигнутого, для обретения ещё-не-обретённого, для осуществления ещё-не-осуществлённого. Такова первая основа для лени."
https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an8_80-kusitarambha-vatthu-sutta-sv.htm

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13862

ТМ пишет:

Так за контекстным прекращением всегда следует возникновение. Т.е. если вы строите дом, например, то его надо строить ммммммаксимально добросовестно и хорошо. Потому что в следующих жизнях будут дома, построенные такими же руко#о#ами и пофигистами, если вы считаете это допустимым и делаете так.

То есть, разница только в темпоральности, а так всё то же самое: опыт, научение, школа?

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1646

Да, верно. Все возникает с соответствующими условиямм. Но нет особых условий для прекращения.

Экалавья

...уже дана у мирян - это не самскара и не страдание, а кто считает обратное - выходит из сасаны и с ней больше не встретится.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13862

ТМ пишет:

...уже дана у мирян - это не самскара и не страдание, а кто считает обратное - выходит из сасаны и с ней больше не встретится.

После этих слов в сангхе начался сущий кошмар)

ТМ пишет:

«Анитья» - же это истина страдания, а не онтологическая характеристика бытия.

В принципе, да, какой главный символ буддизма, наверное - колесо (как и здесь в сообществе Дхарма). И речь-то не о прекра(вра)щении, а о pro-reversal и рихтовке ступицы (духкха). Бхавачакра прОвращается в Дхармачакру. Терминология отрицания становится таковой (отрицательной) либо вследствие искусственного абстрагирования, либо пользуется в качестве "рассекающего" (мистического, метафизического) заигрывания - откладывания, оттягивания, сохранения горизонта - боевое колесо, дробящее бхавадхармачакру (удовольствие неопределённости).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49809

Но уже сам факт наличия отличий говорит о том, что никакого квантора всеобщности у страдания нет.

Экалавья

https://dharma.org.ru/board/post580164.html#580164

Непонятно разделение на «самскары» и «активности». Но уже сам факт наличия отличий говорит о том, что никакого квантора всеобщности у страдания нет.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13862

ТМ пишет:

https://dharma.org.ru/board/post580164.html#580164

Непонятно разделение на «самскары» и «активности». Но уже сам факт наличия отличий говорит о том, что никакого квантора всеобщности у страдания нет.

Если не затруднит - не скинете ссылку на книгу, контекст интересен (что-то у меня проблемы с поиском последнее время).

Экалавья

Экалавья пишет:

ТМ пишет:

https://dharma.org.ru/board/post580164.html#580164

Непонятно разделение на «самскары» и «активности». Но уже сам факт наличия отличий говорит о том, что никакого квантора всеобщности у страдания нет.

Если не затруднит - не скинете ссылку на книгу, контекст интересен (что-то у меня проблемы с поиском последнее время).

https://dharma.org.ru/board/post580161.html#580161

В слове «сказано» ссылка.

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

Цитата:

Если сознание в настоящем пытается прекратить сознание в прошлом, то это невозможно, потому что прошлое уже не существует.
Если сознание в настоящем пытается прекратить сознание в будущем, то это невозможно, потому что будущее еще не существует.
Если сознание в прошлом или будущем пытается прекратить сознание в настоящем, то это невозможно.
Если сознание в настоящем пытается прекратить сознание в настоящем, то своим существованием делает невозможным это прекращение. Или же в одном моменте сосуществуют два сознания одновременно, одно из которрых пытается прекратить другое.
Если сознание одного пытается прекратить чужое, то это невозможно.
Если сознание появилось от несоответствующей себе причины, такой как материя, то его намерения не способны повлиять на его существование.

Варианты?

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

СлаваА пишет:

ТМ пишет:

Варианты?

Из физики пример на мой взгляд хороший - переход кинетической энергии в потенциальную. Подбросили мяч вверх. В верхней точке движения нет кинетическая энергия равна нулю (виньяна прекратилась) , а потенциальная максимальна (полный покой, но есть потенциальная возможность движения за счет потенциальной энергии). Аналог достижения нирваны.

С мячом то или с его энергией (не важно - какой) что делается, куда они пропадают?