гносеологическое рассуждение о махапаринирване Будды

как известно из сутры, перед нирваной Будда прошёл от 1 дхьяны до 8 (или 9) дхьяны, вернулся назад в 1 дхьяну, потом от 1 дошел до 4 дхьяны и из неё уже в нирвану.

И наверняка  буддисты комментировали эту последовательность ухода, видя в этом указание на то, что хорошо быть человеком и т.п.

Мне же с гносеологической точки зрения тут видится такое возможное объяснение:

4дхьяна - это конец рупа-локи. Дальше там идёт арупа-лока.

кама-лока и рупа-лока - это места, где рассудок применяется к явлениям (материи, рупы) и его понятия и идеи могут быть проверены опытом.
Чем "выше" мир, тем разумнее живое существо, тем его понятия/идеи лучше приспособлены к реальным явлениям.

В арупа-локе же, где нет явлений материи, рассудок занимается сам собой, и зачастую строит идеи, которые по-определению никак нельзя проверить, которые никак не приложимы к опыту. И потому нахождение там подобно погружению в мир метафизических фантазий. Однако наш разум тянет нас туда изза своей природы ("хочу всё знать").

И тем, что Будда вернулся из дхьях арупа-локи в 4-ю дхьяну, нам как бы напоминается установка, что каждая идея/понятие должны находить себе соответствие в опыте, и только тогда они могут быть по-настоящему полезны (особенно для достижения ниббаны).