Пространство

Несложно сообразить, что если буддизм не вполне компетентен относительно внешнего мира, то и его вера в собственную компетентность в сфере сознания сомнительна. Не то, чтобы Будда обманывал своих учеников, конечно, нет, но он, как историческая личность был ограничен культурно-историческим контекстом и то, что он оценивал, как освобождение от страданий, при более глубоком познании внешнего мира вполне может оказаться перемещением в другой сегмент сансары.

Какой забавный разговор с самим собой. Так держать! Вперёд к согласию!

Ну зачем так сразу конкретизировать. Для начала полезно просто признать, что без углубления познания внешнего мира компетентность в освобождении от страданий соминительна. ЕСДЛ отчасти уже начал идти по этому пути, когда заявил, что готов отказаться от тех буддийских представлений, несостоятельность которых докажет наука.

Здесь уже много раз говорили, что буддизм не соревнуется с наукой, это два различных экзистенциальных режима.

А в религиях мира вообще основная жизненная мотивация вовсе не познание мира, а личное спасение, освобождение. Познание мира – постольку, поскольку оно полезно для личных религиозных целей.

Я ничего не выяснял, единственное что для себя нахожу очевидным - "научная картина мира" и "техническая продвинутость" не шибко самосознанию способствуют, можно даже сказать - напротив, ограничивают.

quot
Человеческая природа, что поделать. Одна из главных мотиваций ума - обеспечение безопасности сейчас и в дальнейшем.

Потому мне думается, что и основная цель исследований (в том числе и в духовных сферах) - это тоже безопасность. Человек пытается создать или укрепить имеющийся информационно-практический фундамент, которым обеспечивает свой покой.

По итогу ведь даже упомянутое выше выключенное восприятие в какой-то момент для ума становится именно островком безопасности, спасением.


Конечно, вслед за безопасностью идут другие мотиваторы для исследования, он не единственный. Но это уже исследование не про духовный путь, а про всякое разное)