Камень просветления (аппроприированный анекдот?)

СлаваА

Насчет поисков "я".
Не знаю, что там было у древних, но как то решил ознакомится с тем, что писали современные (нео)адвайтисты типа Рамана Махарши или Нисадгадатты и был несколько удивлен их(обоих...хотя это два независимых персонажа друг с другом напрямую никак не связаных) описанием финального результата этого самого вопрошания(по Махарши) и вглядывания(по Нисаргадатте) в поисках "я". Оба пишут, что в конце концов этот поиск приводит к осознанию того, что я нет и оно исчезает в "источнике" о котором можно сказать только, что это скорее несуществование всего явленого, чем существование в какой то форме. Нисаргадатта там прямо(если память не изменяет) и говорит "нету там ничего" подобно прям таки Аджану Чаа. Да и это с точки зрения Буддизма весьма логично, ведь если "я" не существует его усиленный дхйаной поиск, если этот поиск честен и бескомпромисен, в конце концов и должен приводить к осознанию его, этого "я" отсутствия. Так что я бы не стал так силтно боятся поисков "я". Есть в этом какая то неуверенность в правоте анатмавады) Типа, "а вдруг существует, что делать будем братцы?")))))))

Горсть листьев

Когда я впервые прочитал Нисаргадатту, у меня возникло стойкое ощущение, что это такой крутой буддийский учитель, что учит буддизму, не упоминая о буддизме. Wink

фома шальной · Гость

"а вдруг существует, что делать будем братцы?")))))))

мастер-бластер · Зарегистрирован: 24.08.2015 Суждений: 420

Насчет поисков "я".
Не знаю, что там было у древних, но как то решил ознакомится с тем, что писали современные (нео)адвайтисты типа Рамана Махарши или Нисадгадатты и был несколько удивлен их(обоих...хотя это два независимых персонажа друг с другом напрямую никак не связаных) описанием финального результата этого самого вопрошания(по Махарши) и вглядывания(по Нисаргадатте) в поисках "я". Оба пишут, что в конце концов этот поиск приводит к осознанию того, что я нет и оно исчезает в "источнике" о котором можно сказать только, что это скорее несуществование всего явленого, чем существование в какой то форме. Нисаргадатта там прямо(если память не изменяет) и говорит "нету там ничего" подобно прям таки Аджану Чаа. Да и это с точки зрения Буддизма весьма логично, ведь если "я" не существует его усиленный дхйаной поиск, если этот поиск честен и бескомпромисен, в конце концов и должен приводить к осознанию его, этого "я" отсутствия. Так что я бы не стал так силтно боятся поисков "я". Есть в этом какая то неуверенность в правоте анатмавады) Типа, "а вдруг существует, что делать будем братцы?")))))))

Кириллл · Гость

Этот анекдот я услышал от Ноя Рошетты (Noa Rochetta). Он подал её как аутентичную историю про китайских монахов, но мне кажется, что это аппроприация некого иного материала в буддийский контекст. Впрочем, судите сами, вот сам рассказ.

К мастеру, жившему на горе, пришел молодой монах и сказал, что хочет обрести просветление.
- Чего именно ты хочешь? - спросил мастер.
- Я хочу обрести...узнать...испытать... Пережить опыт просветления! - как можно скромнее сказал пришедший.
- Хорошо. Я могу тебе в этом помочь.
- Да?
- Да. Это не так уж сложно. Тебе нужно принести мне от подножия этой горы камень.
- Просто принести камень?
- Да. Но не просто камень, а правильный камень.
- Понял. То есть, не понял... А как я найду правильный камень?
- Это ты сам должен понять. Иди.
И вот молодой монах ушёл и на следующий день принёс аккуратно завернутый в красную ткань почти круглый, почти чёрный и ровный камень. Мастер посмотрел на камень, взял его и бросил в сторону.
- Нет. Это неправильный камень.
Молодой монах немного расстроился, но поскольку твердо решил пройти испытание, то пошел вниз за другим камнем.
В течение многих дней он приносил на гору самые разные камни, самой разной формы и цвета, и всякий раз мастер говорил "Нет, это неправильный камень".
В конце концов молодой монах так устал, что придя на гору с куском кирпича, он даже не стал ждать обычного ответа мастера, а сразу же бросил этот кусок как можно дальше, топнул ногой и чуть ли не закричал:
- Нету! Нету нигде правильного камня! Нет его нигде!
- Ну, вот, ты и пережил просветление, - сказал мастер. - Можешь не благодарить.