Что почувствовал Будда во время просветления?

Анабхогин · Гость Откуда: Volgograd

Анабхогин
"На самом деле" - звучит задорно и оптимистично!

Ёжик

Ёжик пишет:

Анабхогин
"На самом деле" - звучит задорно и оптимистично!

А воодушевляет? Smile

Анабхогин · Гость Откуда: Volgograd

Анабхогин пишет:

Ёжик пишет:

Анабхогин
"На самом деле" - звучит задорно и оптимистично!

А воодушевляет? Smile

Немного пугает, что есть еще и "не на самом деле". Типа "понарошку", ошибочное фоновое блаженство.
И необходимость различать какие эндорфины "снизу", а какие "сверху". Ведь их черт разберешь.

СлаваА

Да кекс пишет:

СлаваА пишет:

Историк пишет:

Сатчитананду вряд ли можно назвать деятельностью.

Я писал через запятую "светлого знания, деятельности, Ананды". Вы считаете, что Будда не переживал Ананды? ))

Определите ананду.

Фоновое блаженство. Оно существует как фон или экран, т.е не требует объекта от взаимодействия с которым возникает блаженство. Оно как раз и воспринимается, когда ум не сосредоточен ни на чём.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Rupor пишет:

Да кекс пишет:

СлаваА пишет:

Историк пишет:

Сатчитананду вряд ли можно назвать деятельностью.

Я писал через запятую "светлого знания, деятельности, Ананды". Вы считаете, что Будда не переживал Ананды? ))

Определите ананду.

Фоновое блаженство. Оно существует как фон или экран, т.е не требует объекта от взаимодействия с которым возникает блаженство. Оно как раз и воспринимается, когда ум не сосредоточен ни на чём.

На самом деле там есть небольшое сосредоточение. А полная рассредоточенность — забытье.

Анабхогин · Гость Откуда: Volgograd

Анабхогин пишет:

Rupor пишет:

Да кекс пишет:

СлаваА пишет:

Историк пишет:

Сатчитананду вряд ли можно назвать деятельностью.

Я писал через запятую "светлого знания, деятельности, Ананды". Вы считаете, что Будда не переживал Ананды? ))

Определите ананду.

Фоновое блаженство. Оно существует как фон или экран, т.е не требует объекта от взаимодействия с которым возникает блаженство. Оно как раз и воспринимается, когда ум не сосредоточен ни на чём.

На самом деле там есть небольшое сосредоточение. А полная рассредоточенность — забытье.

Это не сосредоточение, а просто бодрствующее состояние. Если его нет, тогда да, сон-забытьё. Сосредоточение привлекает и поддерживает Эго. Сосредоточение - это выделение какого-то одного свойства или объекта из полноты бытия. При этом выделяется и объект и субъект, кто сосредотачивается, происходит разделение на я и оно. Вот так эго и укрепляется.Отсутсвие сосредоточения - это принятие всего в равности. Это присутствие всегда и везде. Божественное естественное состояние дхармакайи, где нет разделения на себя и других.

Katerina · Зарегистрирован: 30.06.2020 Суждений: 301

Тут все, увы, начинается с преодоления скуки, очень простой, но очень мучительной вещи...
Также, человек не должен быть в депрессии, в страхе. Иногда таблетка эффективней, чем медитация. Медитации нужно учиться и не у абы кого.

Да кекс · Гость

Да кекс пишет:

Rupor пишет:

Да кекс пишет:

СлаваА пишет:

Историк пишет:

Сатчитананду вряд ли можно назвать деятельностью.

Я писал через запятую "светлого знания, деятельности, Ананды". Вы считаете, что Будда не переживал Ананды? ))

Определите ананду.

Фоновое блаженство. Оно существует как фон или экран, т.е не требует объекта от взаимодействия с которым возникает блаженство. Оно как раз и воспринимается, когда ум не сосредоточен ни на чём.

"Фоновое блаженство" это попытка похищения эндорфинов, знаете, что за такое бывает?

Эндорфины - это телесные гормоны, - низшее животное удовольствие. Это для спортсменов-полуживотных, удовольствие от нагрузки на мышцы; ничего общего с анандой не имеет и не отвечает данному определению как блаженства, не возникающее от объектов.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Rupor пишет:

Анабхогин пишет:

Rupor пишет:

Да кекс пишет:

СлаваА пишет:

Историк пишет:

Сатчитананду вряд ли можно назвать деятельностью.

Я писал через запятую "светлого знания, деятельности, Ананды". Вы считаете, что Будда не переживал Ананды? ))

Определите ананду.

Фоновое блаженство. Оно существует как фон или экран, т.е не требует объекта от взаимодействия с которым возникает блаженство. Оно как раз и воспринимается, когда ум не сосредоточен ни на чём.

На самом деле там есть небольшое сосредоточение. А полная рассредоточенность — забытье.

Это не сосредоточение, а просто бодрствующее состояние. Если его нет, тогда да, сон-забытьё. Сосредоточение привлекает и поддерживает Эго. Сосредоточение - это выделение какого-то одного свойства или объекта из полноты бытия. При этом выделяется и объект и субъект, кто сосредотачивается, происходит разделение на я и оно. Вот так эго и укрепляется.Отсутсвие сосредоточения - это принятие всего в равности. Это присутствие всегда и везде. Божественное естественное состояние дхармакайи, где нет разделения на себя и других.

Бодрствование относительно чего? Чистого, безобъектного бодрствования же не бывает. Кстати, махасукха — это самбхогакайя, единство дхармакайи и нирманакайи (рупакайи).

Кириллл. · Гость

Что почувствовал/понял/увидел Будда во время просветления?
Что он получил когда освободился?

Да кекс · Гость

Анабхогин пишет:

Rupor пишет:

Анабхогин пишет:

Rupor пишет:

Да кекс пишет:

СлаваА пишет:

Историк пишет:

Сатчитананду вряд ли можно назвать деятельностью.

Я писал через запятую "светлого знания, деятельности, Ананды". Вы считаете, что Будда не переживал Ананды? ))

Определите ананду.

Фоновое блаженство. Оно существует как фон или экран, т.е не требует объекта от взаимодействия с которым возникает блаженство. Оно как раз и воспринимается, когда ум не сосредоточен ни на чём.

На самом деле там есть небольшое сосредоточение. А полная рассредоточенность — забытье.

Это не сосредоточение, а просто бодрствующее состояние. Если его нет, тогда да, сон-забытьё. Сосредоточение привлекает и поддерживает Эго. Сосредоточение - это выделение какого-то одного свойства или объекта из полноты бытия. При этом выделяется и объект и субъект, кто сосредотачивается, происходит разделение на я и оно. Вот так эго и укрепляется.Отсутсвие сосредоточения - это принятие всего в равности. Это присутствие всегда и везде. Божественное естественное состояние дхармакайи, где нет разделения на себя и других.

Бодрствование относительно чего? Чистого, безобъектного бодрствования же не бывает. Кстати, махасукха — это самбхогакайя, единство дхармакайи и нирманакайи (рупакайи).

Бодрствование не определяется относительно чего, оно это просто отсутствие сна когда ум осознан.

Анабхогин · Гость Откуда: Volgograd

Анабхогин пишет:

Rupor пишет:

Анабхогин пишет:

Rupor пишет:

Да кекс пишет:

СлаваА пишет:

Историк пишет:

Сатчитананду вряд ли можно назвать деятельностью.

Я писал через запятую "светлого знания, деятельности, Ананды". Вы считаете, что Будда не переживал Ананды? ))

Определите ананду.

Фоновое блаженство. Оно существует как фон или экран, т.е не требует объекта от взаимодействия с которым возникает блаженство. Оно как раз и воспринимается, когда ум не сосредоточен ни на чём.

На самом деле там есть небольшое сосредоточение. А полная рассредоточенность — забытьё.

Это не сосредоточение, а просто бодрствующее состояние. Если его нет, тогда да, сон-забытьё. Сосредоточение привлекает и поддерживает Эго. Сосредоточение - это выделение какого-то одного свойства или объекта из полноты бытия. При этом выделяется и объект и субъект, кто сосредотачивается, происходит разделение на я и оно. Вот так эго и укрепляется.Отсутсвие сосредоточения - это принятие всего в равности. Это присутствие всегда и везде. Божественное естественное состояние дхармакайи, где нет разделения на себя и других.

Бодрствование относительно чего? Чистого, безобъектного бодрствования же не бывает. Кстати, махасукха — это самбхогакайя, единство дхармакайи и нирманакайи (рупакайи).

Бодрствование не определяется относительно чего, оно это просто отсутствие сна когда ум осознан.

Ю · Зарегистрирован: 02.05.2015 Суждений: 605

Что можно почувствовать за пределами чувственного восприятия ? Вот как нужно ставить вопрос !

Горсть листьев

Историк пишет:

Сатчитананду вряд ли можно назвать деятельностью.

Я писал через запятую "светлого знания, деятельности, Ананды". Вы считаете, что Будда не переживал Ананды? ))