Нужен ли разумный эгоизм? Прав ли автор этой статьи?

Ёжик

Осуждение эгоизма связано с выживанием в группе - социализацией. Выживает и лучше конкурирует та группа относительно других, где меньший эгоизм участников.
Но, до определенного предела - чрезмерное контролирование и порицание эгоизма в свою очередь снижает проявления инициативы и выражение индивидуальности личностей.

Ёжик

Стоит заметить также, что и вообще всякие идеи и их интерпретации, и реализации в виде религий, политики, морали, и тд. - все это способы, стратегии и тактики выживания, приспособления, организации человека как вида.

Горсть листьев

Стоит заметить также, что и вообще всякие идеи и их интерпретации, и реализации в виде религий, политики, морали, и тд. - все это способы, стратегии и тактики выживания, приспособления, организации человека как вида.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Ёжик пишет:

Стоит заметить также, что и вообще всякие идеи и их интерпретации, и реализации в виде религий, политики, морали, и тд. - все это способы, стратегии и тактики выживания, приспособления, организации человека как вида.

Всё, что делают люди - это способы выживания и приспособления. Так? Не-люди тоже делают это же. Так?

Ёжик

Ёжик пишет:

Стоит заметить также, что и вообще всякие идеи и их интерпретации, и реализации в виде религий, политики, морали, и тд. - все это способы, стратегии и тактики выживания, приспособления, организации человека как вида.

Всё, что делают люди - это способы выживания и приспособления. Так? Не-люди тоже делают это же. Так?

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Горсть листьев пишет:

Ёжик пишет:

Стоит заметить также, что и вообще всякие идеи и их интерпретации, и реализации в виде религий, политики, морали, и тд. - все это способы, стратегии и тактики выживания, приспособления, организации человека как вида.

Всё, что делают люди - это способы выживания и приспособления. Так? Не-люди тоже делают это же. Так?

Все живые организмы.
Даже какой ни будь отшельник "не от мира сего" - это тоже следствие общей борьбы за выживание, как побочный эффект, или это новая стратегия. Или психологический аффект страха, отчаянья.

Исходя из этого интересна стратегия не борьбы с этим процессом выживания, а полное осознавание ее и "оседлание" - учитывание в поведении и анализ выбора, варианта, которые всегда есть.

Ёжик

Ёжик пишет:

Горсть листьев пишет:

Ёжик пишет:

Стоит заметить также, что и вообще всякие идеи и их интерпретации, и реализации в виде религий, политики, морали, и тд. - все это способы, стратегии и тактики выживания, приспособления, организации человека как вида.

Всё, что делают люди - это способы выживания и приспособления. Так? Не-люди тоже делают это же. Так?

Все живые организмы.
Даже какой ни будь отшельник "не от мира сего" - это тоже следствие общей борьбы за выживание, как побочный эффект, или это новая стратегия. Или психологический аффект страха, отчаянья.

Исходя из этого интересна стратегия не борьбы с этим процессом выживания, а полное осознавание ее и "оседлание" - учитывание в поведении и анализ выбора, варианта, которые всегда есть.

Вы слишком оДарвинели, отшельник отдает выживанию 5% своего времени, 95 - поиску Бога. Если он, конечно не лицемер.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Найти Бога, нирвану,- это не борьба за выживание, но эгоистическая цель, которая сама себе противоречит, потому что Бог или нирвана, -это полное отсутствие своего я. Для полноценной практики нужно свести к минимуму желание чего либо достичь для себя.Увы, очень трудно поддерживать такую мотивацию, особенно в практике, нацеленной на самоусовершенствование

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Своя рубашка ближе к телу.

Удана 5.1 Пийятара сутта: Высказывание о царе

Так я слышал. Однажды Благословенный пребывал вблизи Саваттхи, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики. В то время царь Пасенади косальский, поднялся на верхнюю террасу своего дворца, вместе с царицей Малликой. Там царь Пасенади косальский спросил у царицы: «Есть ли кто-нибудь, Маллика, кого ты любишь больше, чем себя?»
«Нет никого, Великий царь, кого я любила бы больше, чем себя. Но есть ли, Великий царь, кто-нибудь, кого ты любишь больше, чем себя?»
«Для меня также, Маллика, нет никого, кого я любил бы больше, чем себя».

Затем царь Пасенади косальский, отправился к Благословенному, и поклонившись ему, сел напротив и сказал: «Вот, Достопочтенный, я поднялся на верхнюю террасу своего дворца вместе с царицей Малликой, и спросил у царицы: «Есть ли кто-нибудь, Маллика, кого ты любишь больше, чем себя?»

Когда так было спрошено, царица Маллика ответила мне: «Нет никого, Великий царь, кого я любила бы больше, чем себя. Но есть ли, Великий царь, кто-нибудь, кого ты любишь больше, чем себя?»
Когда это было сказано, Достопочтенный, я ответил царице: «Для меня также, Маллика, нет никого, кого я любил бы больше, чем себя».

И тогда, осознав значимость этого, Благословенный произнёс это вдохновенное высказывание:

«В каких бы направлениях не искал ум,
Не найти никого, любимее себя.
Но и другие, точно также любят себя,
Поэтому тот, кто заботится о себе,
Не должен причинять вреда другим»

Любое духовный поиск начинается с понимания и преследования собственного блага, затем по аналогии понимается благо других и развивается сострадание, и только очень сильно потом, при изучении глубоких, пустотных наставлений Благословенного, приходит понимание условности личности.

Горсть листьев

Под пустотными имеются в виду наставления Багавата, не требующие толкования - параматтхасачча.