Тайские нравы (вырезано из темы про Старцеваду)

Рената · Гость

Аджан Сумедхо. Пять препятствий.

Рената · Гость

Казалось бы, стал монахом, так живи и практикуй... А тут развели... Русские не нравятся, тайцы не нравятся, в простых монастырях не нравится, не сидится, в лесных — тем более, ужас-кошмар! Все вокруг лицемеры, смеют улыбаться показными улыбками и не говорить в лицо, что думают, все меркантильны и жаждут власти, монахов не уважают и вообще, пацаки чатланам на голову сели!

Смешно! Very Happy

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

Helios пишет:

Монахам нужно поняв А сделать Б. Уйти в леса и достигать араханства.

Кто больше всего здесь про леса и рог носорога вещает, а также нехороших тайцев и русских обличает, жалуется на неканоничность поведения в разных монастырях и на монахов вообще, тот что-то сам не торопится идти лесом в уединение.
Нытики в рясах.

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

Дхаммавадин пишет:

Аджан Сумедхо. Пять препятствий.

Прочитала текст достопочтенного и удивилась - ну и заботы у него были! Цвет рясы да мечты о сладком. Видимо очень хорошая камма досталась почтенному, раз пришлось ему столкнуться с такими серьёзными проблемами.

aurum

aurum пишет:

Казалось бы, стал монахом, так живи и практикуй... А тут развели... Русские не нравятся, тайцы не нравятся, в простых монастырях не нравится, не сидится, в лесных — тем более, ужас-кошмар! Все вокруг лицемеры, смеют улыбаться показными улыбками и не говорить в лицо, что думают, все меркантильны и жаждут власти, монахов не уважают и вообще, пацаки чатланам на голову сели!

Смешно! Very Happy

Казалось бы, называетесь буддистом-мирянином, так имейте почтение к тем, кто выбрал высший путь. Насколько я понимаю, вам пока что ни один монах угодить не смог, все для вас недостаточно хороши.

Sure · Зарегистрирован: 14.06.2017 Суждений: 266

Было бы кого из них уважать. Cool

Я не обязан уважать человека и кланяться ему только из-за его статуса монаха.

aurum

То есть опять же дело не в месте, а в конкретных людях.

aurum

aurum пишет:

Было бы кого из них уважать. Cool

Я не обязан уважать человека и кланяться ему только из-за его статуса монаха.

Имхо это больше в почтение Дхамме и Сангхе нужно ну и в почтение монаху если тот впечатляет.

Sure · Зарегистрирован: 14.06.2017 Суждений: 266

Sure пишет:

aurum пишет:

Было бы кого из них уважать. Cool

Я не обязан уважать человека и кланяться ему только из-за его статуса монаха.

Имхо это больше в почтение Дхамме и Сангхе нужно ну и в почтение монаху если тот впечатляет.

Из активных на форумах монахов не имею уважения ни к одному. Чего лицемерить-то?

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

Впринципе уважать конкретных монахов и не нужно, так как тогда появляется привязанность и цепляние за учителя, и потом если учитель разочарует будет недовольство к Буддизму. Достаточно почтение к Будде, Дхамме и Сангхе в целом и всё. В этом плане мне понравилось как один монах в Индии сказал мне, о том что он говорит мирянам, не устанавливайте веру в меня, устанавливайте в Сангху в целом и общем.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

(1) Человек, к которому другой человек имеет полное доверие, может совершить проступок, из-за которого Сангха изгонит его. Мысль приходит к другому человеку: «Милого и приятного мне человека Сангха изгнала». И тогда он теряет большую часть своего доверия к монахам. Поскольку он утратил большую часть своего доверия к ним, он не общается с другими монахами. Поскольку он не общается с другими монахами, он не слышит благой Дхаммы. Поскольку он не слышит благой Дхаммы, он отпадает от благой Дхаммы. Такова первая опасность в утверждении доверия к человеку.
(2) Далее, человек, к которому другой человек имеет полное доверие, может совершить проступок, из-за которого Сангха заставит его сидеть в конце1. Мысль приходит к другому человеку: «Милого и приятного мне человека Сангха заставила сидеть в конце». И тогда он теряет большую часть своего доверия к монахам… Поскольку он не слышит благой Дхаммы, он отпадает от благой Дхаммы. Такова вторая опасность в утверждении доверия к человеку.
(3) Далее, человек, к которому другой человек имеет полное доверие, может уехать в некую другую область. Мысль приходит к другому человеку: «Милый и приятный мне человек уехал в другую область». Он не общается с другими монахами. Поскольку он не общается с другими монахами, он не слышит благой Дхаммы. Поскольку он не слышит благой Дхаммы, он отпадает от благой Дхаммы. Такова третья опасность в утверждении доверия к человеку.
(4) Далее, человек, к которому другой человек имеет полное доверие, может расстричься. Мысль приходит к другому человеку: «Милый и приятный мне человек расстригся». Он не общается с другими монахами. Поскольку он не общается с другими монахами, он не слышит благой Дхаммы. Поскольку он не слышит благой Дхаммы, он отпадает от благой Дхаммы. Такова четвёртая опасность в утверждении доверия к человеку.
(5) Далее, человек, к которому другой человек имеет полное доверие, может умереть. Мысль приходит к другому человеку: «Милый и приятный мне человек скончался». Он не общается с другими монахами. Поскольку он не общается с другими монахами, он не слышит благой Дхаммы. Поскольку он не слышит благой Дхаммы, он отпадает от благой Дхаммы. Такова пятая опасность в утверждении доверия к человеку.
Таковы, монахи, пять опасностей в утверждении доверия к человеку».
- АН 5.250

Jane · Зарегистрирован: 20.09.2017 Суждений: 1208

Helios пишет:

Монахам нужно поняв А сделать Б. Уйти в леса и достигать араханства.

(2) Если монах, проживающий на окраинах деревни – неугомонный… с распущенными органами чувств – то в этом отношении он подлежит порицанию. Но если монах, проживающий на окраинах деревни не является неугомонным… сдержанный в органах чувств – то в этом отношении он подлежит похвале.[/b]

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

aurum пишет:

Helios пишет:

Монахам нужно поняв А сделать Б. Уйти в леса и достигать араханства.

(2) Если монах, проживающий на окраинах деревни – неугомонный… с распущенными органами чувств – то в этом отношении он подлежит порицанию. Но если монах, проживающий на окраинах деревни не является неугомонным… сдержанный в органах чувств – то в этом отношении он подлежит похвале.[/b]

Распущенные органы чувств - это что такое вообще? Shocked

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Впринципе уважать конкретных монахов и не нужно, так как тогда появляется привязанность и цепляние за учителя, и потом если учитель разочарует будет недовольство к Буддизму. Достаточно почтение к Будде, Дхамме и Сангхе в целом и всё. В этом плане мне понравилось как один монах в Индии сказал мне, о том что он говорит мирянам, не устанавливайте веру в меня, устанавливайте в Сангху в целом и общем.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Из активных на форумах монахов не имею уважения ни к одному. Чего лицемерить-то?